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《古文觀止》是清人所編的文學讀本。之所以起名爲觀止，是因爲該書所選的均是從東周到明代讓人歎爲觀止的佳作，是歷代古文的精品。很多精通古文的學者正是通過這本書敲開了古典文學的寶藏。猶太人有句格言：“學習即重複！”《塔木德》還說，“只要把一本書念100遍，你就有能力讀懂世界上的任何一本書。” 他們認爲： 凡是把一本書讀100遍的人，沒有一個人不成大器。
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而在中國，有一個人就把《古文觀止》讀了100遍，最後成爲了文學大家，他就是享譽文壇的大師——巴金！巴金老先生談他的寫作之路時反覆強調《古文觀止》一書對他文學啓蒙的正要性：讀多了，讀熟了，常常可以背出來，也就能慢慢地體會到它們的好處，也就能慢慢地摸到文章的調子。雖然當時也似懂非懂，可是我有兩百多片文章儲蓄在腦子裏面，寫文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感謝我那兩位強迫我硬背《古文觀止》的私塾老師。這兩百多篇“古文”可以說是我真正的啓蒙老師。我後來的創作都跟這個“啓蒙老師”很有關係。
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而《古文觀止》這本書，對於很多初學者來說，閱讀還是有一定難度的。市面上的書很多的釋義是在文後，對應看起來很費事。生字拼音加的也不多，看時還要查字典，特別是越前面的文章，年代較早，看起來就很喫力。筆者自己就有過好幾次雄心萬丈開始，又垂頭喪氣放棄的經歷。所以今天借簡書這樣好的平臺，整理古文觀止全書的學習文本。自己學習也與簡友們分享。
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那麼，我們今天來學習第三篇 ——石碏[què]諫寵州籲[xū]《左傳》
衛莊公娶於齊東宮得臣之妹，曰莊姜。
（衛莊公娶了齊國太子得臣的妹妹，叫莊姜。）
美而無子，衛人所爲賦《碩人》也。
（容貌很漂亮，卻沒有兒子。衛國人做了一首名爲《碩人》的詩就是描寫她的美貌的。）
又娶於陳，曰厲嬀[guī]。生孝伯，蚤[zǎo]死。
（莊公又從陳國娶了一個妻子，叫厲嬀，生了兒子孝伯，早死。）
其娣[dì]戴嬀生桓公，莊姜以爲己子。
（跟她陪嫁來的妹妹戴嬀，生了桓公，莊姜就把他作爲自己的兒子。）
公子州籲[xū]，嬖[bì]人之子也。有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。
（公子州籲，是莊公愛妾生的兒子，衛莊公十分寵愛他，又喜歡軍事，但莊公不禁止，莊姜很厭惡他。）
石碏諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。
（石碏規勸莊公道：“我聽說一個人愛自己的兒子，一定要以正確的禮法來教導約束他，這樣才能使他不走上邪路。）
驕奢淫佚[yì]，所自邪也。四者之來，寵祿過也。
（驕傲、奢侈、淫蕩、逸樂，就是走向邪路的開端。這四個方面的產生，都是寵愛和賞賜太過的緣故。）
將立州籲，乃定之矣；若猶未也，階之爲禍。
（如果要立州籲做太子，就應該定下來；要是還沒有，這樣就會引導他造成禍害。）
夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕[zhěn]者，鮮[xiǎn]矣。
（受寵愛而不驕傲，驕傲了而能受壓制，受了壓制而不怨恨，有怨恨而不爲非作歹的人，是很少有的呀。）
且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。
（再說卑賤的妨害高貴的，年少的欺負年長的，疏遠的離間親近的，新的挑撥舊的，地位低的壓着地位高的，淫亂的破壞有禮義的，這是人們常說的六種逆理的事。）
君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。
（君主行事公正適宜，臣子服從命令，父親慈愛兒子，兒子孝順父親，哥哥愛護弟弟，弟弟敬重哥哥，這是人們常說的六種順禮的事。）
去順效逆，所以速禍也。
（不做順應禮義的事去做違背禮的事，就會招致禍害。）
君人者，將禍是[通“事”]務去，而速之，無乃不可乎？”弗聽。
（做君主的應盡力除掉禍害，現在卻反而招致禍害的到來，這恐怕是不可以的吧！”莊公不聽。）
其子厚與州籲遊，禁之，不可。桓公立，乃老。
（石碏的兒子石厚和州籲交往，石碏禁止他，但是州籲不允，從而放棄。到了桓公即位，石碏於是告老還鄉。）
本文完結——
敬請關注《古文觀止學習專輯》，讓我們緊隨巴金大師的步伐，由此開始文學創作之路！