經題：般若波羅蜜多心經
字面意義就是：到達彼岸的智慧。如何到達彼岸？這裏有三個步驟，知道當前所處的環境，第二，確彼岸在那兒，也就是定方向與目標。第三步，就是確定到達的方法。而這個方法就經文的正文。以現代人的語言習慣，個人認爲經題可以理解爲“自由之道”！因爲彼岸就是西方極樂世界。那個世界是什麼樣的地方呢？大自在。什麼樣的人大自在？就是活在當下，活在真相中的人。了知前因後果的人。
正文：即到達彼岸的方法。
正文第一句，就把方法講清楚了。
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”
到達彼岸的方法是什麼？就在"觀""照"這二個字中。觀，觀什麼？觀自在。觀自已在不在。在什麼？在當下，觀看自己有沒有活在當下。大部分人都不是活在當下的，活在那兒？活在過去與未來，天天在講“過去如何，以前如何。”在工作中常聽到的是，“我過去這樣都可以，現在你爲什麼說....”。我們老話都說了，好漢不提當年勇。這就是要活在當下的要求。
菩薩是什麼？就是自覺並能度衆生者。首先就是自覺，自覺是始，覺他，是果。所以不需要太糾結覺他，而是應該放在“自覺”上。覺悟了的人，自然會去渡他人。而沒有覺悟的人，度他人可能是引入岐途，不要說發心有多好。發心好並不能代表你可以傷害別人。比如現在好多人在朋友圈發各種保健、醫藥信息，其目的是好的，就是看到自己覺得很好的藥啊，醫啊什麼的信息就分享出去，以便讓需者瞭解。但事實上你並沒有分別好壞真假的能力，這個分享危害就很怕人的。
在工作也是，好心辦壞事，太多了。自己沒有這個能力，卻坐在一個重要的崗位，不管是管理崗還是技術崗，那怕是普通崗，結果都是幹壞了事。不僅影響你這個崗位的事，更有甚至影響一個部門，一個企業甚至一個行業。所以古人才說：慈不掌兵。
這句觀自在菩薩，總結來說，就是“我們要時刻觀自己是不是活在當下，只要你活在當下，你就是菩薩了”。所以說，“觀”字，就是修行的一大法門。
再來第二句，“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。”
這兒前半句要注意斷句——行，深般若波羅蜜多，時。行就是踐行意思，就是不只是說說而已，看看而已，而是去做，而且是徹底的（深），百分百分的照這個法門去做，當能夠百分百踐行時，就能夠“照見五蘊皆空”。
照是什麼？照就照，如太陽昇空後，照大地一樣。應該用在一個黑暗的房間，蠟燭一點亮，黑暗就消失一樣。也就是這個“照”，也是自由之道的法門之一。那到底怎麼樣做呢？照就是不要加選擇，不要加評估，如實的看。