對於動物界那些弱小的衆多個體來說，走在外面總是極其危險的，無論你有多麼完備的僞裝。流感病毒，天敵襲擊，疾風驟雨，酷暑嚴寒，都可以帶來滅頂之災。如果再加上越來越激烈的羣體內卷，那麼危險真就無所不在無時不有了。
人也是動物世界的一員。自從奧威爾說過“所有的動物一律平等，但有些動物比其他動物更加平等”時，我們就該明白更多時候，即便在動物內部，大多數動物也只能屬於其他動物，而無法享受本該享受的更加平等。
而且，即便同屬於弱勢羣體，也不耽誤其成員之間日益囂張的羣毆互害，這是顯而易見的，因爲求生是本能。叫花子不會嫉妒百萬富翁，他們只會嫉妒比自己混得好的叫花子。人心之險惡即在於此。
所以，在一片叢林裏，爲了生存，動物們各顯神通，這與善良無關，無所謂道德，無所謂倫理，只與利益相連。這些物種已經習慣於坐山觀虎鬥，喜歡隔岸觀火，掩耳盜鈴，順手牽羊，不會心痛，不會煎熬。
除非唯有自己掉進狼羣虎窩或者冰窟裏，纔會有痛苦和恐懼，纔會想起來要去譴責缺德和醜惡，在此之前，有一點愧疚和不安的話，那就是覺得自己投機取巧的技術不行，自己的聰明才智不夠用，自己的運氣不夠好，僅此而已。
這個世界呈現出來的狀態越來越複雜詭異，蠢貨和笨蛋只能成爲犧牲品被送上祭臺，除此之外絕無他路。這種複雜和詭異表現在：在哲學、宗教、倫理或政治領域，二加二可能等於五，但人類設計槍支或飛機時，二加二就必須等於四。
動物們如果有痛苦，痛苦就在於一生一世都奔波在謀生的路上。亞里士多德說，人生的價值在於覺醒和思考的能力，而不在於生存。而不覺醒不思考，絕不是動物天然具有的屬性，不然不會有痛苦。
