1.曾國藩說：“趨時者博無識之喜，損有道之真。”整天趕時髦，你會發現你得到的歡喜，是沒見識的歡喜，重要的那部分自我卻損失掉了。
2.如何管理這些慾望？曾國藩勸他在前線帶兵打仗的弟弟時是這麼講的：“強自禁制，降伏此心。”你要摁住自己，沒有什麼更好的辦法了。“釋氏謂之降龍伏虎，龍即相火也，虎即肝氣也”，佛家講的降龍伏虎，龍虎都是肝火。“多少英雄豪傑打此兩關不破，亦不僅餘與弟爲然，要在稍稍遏抑，不令過熾”，古今多少豪傑，都會遇上慾望這一關，不只是我跟你是這樣，怎麼辦呢？“稍稍遏抑”，不是全殺掉，全殺掉可能你就沒有動力幹其他事了，要遏制，不能讓它過分強烈。“
3.“古聖所謂窒慾，即降龍也；所謂懲忿，即伏虎也”，這個龍虎，就是慾望以及得不到滿足產生的憤怒。“釋儒之道不同，而其節制血氣未嘗不同”，佛家跟儒家的道理、三觀有不盡相同的地方，但是遏制與節制這種血氣、這種慾望和憤怒，有共通的地方。這是曾國藩的想法。
然後，曾國藩話鋒一轉：“至於倔強二字，卻不可少。”你摁住慾望的時候，又不能把自己變成沒有血性的人，“倔強”這兩個字要保持住，不能讓它沒有。“功業文章，皆須有此二字貫注其中。
4.這些猛人往往搞錯了一點，失去了平衡之後，就把慾望當成了志向，求名求利，求權求色，求頤指氣使，求美酒美食，而這些是慾望，不是志向。什麼是志向？求千古文章，求宇宙太平，求洞察人性，求天地至美，“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”。那些慾望，稍稍平衡、滿足一下就好了。把自己的力氣，把自己成事的能力和技能技巧，用在剛纔說的“橫渠四句”這樣的志向。
5.“辨認天賦”，是辨認自己有什麼樣的天賦。知道自己是塊什麼材料、有什麼天賦，或者有什麼相對特殊的能力非常重要。這類似於你是一個什麼樣的食材，因爲頂級食神談論最多的是食材，而其他加工都是在你先天能力的基礎上錦上添花。
6.舉一個曾國藩的例子，他說：“人生惟有常是第一美德。”人生的第一美德，是你能堅持做一件事。他拿自己寫毛筆字做例子，“餘早年於作字一道，亦嘗苦思力索，終無所成”。他在寫毛筆字這件事上，非常努力地思考，去嘗試，結果呢，什麼變化都沒發生。“近日朝朝摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲不同。”最近每天寫，一直寫，打仗的空閒，工作的空閒，一直沒斷，會發現每月每年有點進步，有點不同。“可見年無分老少，事無分難易，但行之有恆。”
7.提供辨識自己有沒有天賦的三點建議。1．雖千萬人吾往矣。如果大家都反對你做一件事，但你還是偷偷摸摸想去做，長期偷偷摸摸想去做，別人怎麼攔你都沒有用，這說明什麼？你在這件事上有天賦。
2．你偷偷摸摸堅持做這些事的時候，有快感和滿足感。
3．你做出的東西有沒有自己的風格，有沒有相當多的人願意自掏腰包去買。
