前言
朱嗣發，字士榮，號雪崖，他的祖先在北宋靖康之變前後，南渡避兵烏程常樂鄉（今浙江湖州）。
在南宋覆滅之前，朱嗣發專心在家鄉侍奉雙親。南宋滅亡以後，有人舉薦其擔任掌管地方教育行政的學官，朱嗣發婉拒不受，是一個真正的隱士。
朱嗣發生卒不詳，也沒有太多事蹟流傳下來。傳世詩詞作品只有一首。
棄婦詞與故國之思
朱嗣發是宋末遺民，他僅有的傳世詞作，是一首棄婦詞《摸魚兒》：
對西風、鬢搖煙碧，參差前事流水。紫絲羅帶鴛鴦結，的的鏡盟釵誓。渾不記、漫手織迴文，幾度欲心碎。安花著蒂。奈雨覆雲翻，情寬分窄，石上玉簪脆。
朱樓外。愁壓空雲欲墜。月痕猶照無寐。陰晴也只隨天意。枉了玉消香碎。君且醉。君不見、長門青草春風淚。一時左計。悔不早荊釵，暮天修竹，頭白倚寒翠。
棄婦詩歌，源於詩經，例如《邶風·日月》、《召南‧江有汜》、《王風·中谷有蓷》、《小雅·我行其野》、《邶風·穀風》、《衛風·氓》等等。
這類詩歌作品，無非”始亂終棄“四個字。在朱嗣發的這首詞中，發端即是棄婦獨對西風流水：對西風、鬢搖煙碧，參差前事流水。
然後懷念當年花前月下的美好：紫絲羅帶鴛鴦結，的的鏡盟釵誓。
接着，又回到現實中的苦悶：“渾不記 ，漫手織迴文，幾度欲心碎。”迴文詩是棄婦常用典故，棄婦寫給遠在他方的丈夫，勸其回心轉意。清朝人朱存孝在《迴文類聚.序》中說：“ 自蘇伯玉妻《盤中詩》爲肇端，竇滔妻作《璇璣圖》而大備 。”
安花著蒂。奈雨覆雲翻，情寬分窄 ，石上玉簪脆。雨覆雲翻，出自杜甫《貧交行》：
翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數。君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。
男子的花心易變，女子一片真情如玉簪一般，可以輕易被擊碎。
下闋寫到，愁人無寐，自己的愛情，如同天意陰晴不定。即使”枉了玉消香碎“也無可奈何。這是一種自己無法把控的命運。
長門青草春風淚，用漢武帝與陳阿嬌的典故，金屋藏嬌的陳阿嬌貴爲皇后，也改變不了自己任人擺佈的命運。
一時左計。悔不早荊釵，暮天修竹，頭白倚寒翠 。“ 左計 ”，意謂失策，決策不周。“荊釵”，《烈女傳》講：“梁鴻妻孟光 ，荊釵布裙 。”表示做個普通的民家婦女。杜甫《佳人》詩云：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，表示民女清貧寂寞而品質忠貞高尚。
這幾句大意是，當年追求富貴生活，但是事不如意，還不如嫁給一個普通人家過着平淡的日子。不過杜甫詩中的佳人，其實也是一個棄婦。
南宋遺民，再也不能像岳飛、辛棄疾、陳亮那樣慷慨高歌，直抒胸臆。只能借寫景詠物等等題材委婉地表示出對於故國的思念。讀書人寫棄婦詞，又處於這個興亡交替的時代，自然令讀者有所聯想。
結束語
南宋龔大明曾有《搗練子·贈道友雪崖朱先生》雲：
清高絕，雪崖翁，向上元機頓觀通。金鼎有丹成九轉，凝然宴坐白雲中。”
不過，龔大明是宋寧宗時代的人，這裏的朱雪崖可能不是宋末元初的朱嗣發。關於朱嗣發的故事，只能說這麼多了。
結束時，錄入一首《摸魚兒》爲今天作業：
悵西園、夜來風雨，匆匆花落無計。題詩桐葉今何處，往事盡隨流水。渾忘記、燕子入誰家，春草池塘翠。一霄無寐。算有限光陰，無涯愁思，疏影笛聲脆。
珠簾外，猶恨釵盟鈿誓，芙蓉又見並蒂。雙鴛不解遊人意，攪了一池萍碎。心似寄，咸陽道、酸風眸子天公淚。休辭沉醉。嘆歲歲楊花，總無人惜，零落從教墜。
這首詞用朱嗣發原韻，不過他的詞重韻，用了兩個”碎“字，老街加了一個韻腳：寄。
@老街味道