其安易持,其未兆易謀。
其脆易泮,其微易散。
爲之於未有,治之於未亂。
合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。
爲者敗之,執者失之。
是以聖人無爲故無敗,無執故無失。
民之從事,常於幾成而敗之。
慎終如始,則無敗事。
是以聖人慾不欲,不貴難得之貨;學不學,復衆人之所過。
以輔萬物之自然而不敢爲。
局面安穩時容易持守,事情變得沒有跡象時容易圖謀。事物脆弱時容易破開,事物微細時容易散失。
要在事情沒有發生以前就早做準備,要在禍亂沒有產生以前就處理妥當。
合抱的大木,是從細小的萌芽生長起來的,九層的高臺,是從一筐筐泥土建築起來的,千里的遠行是從腳下舉步走出來的。
強作妄爲就會敗事,執意把持就會失去,所以聖人不妄爲,因此不會敗事。不把持就不會喪失。
一般人做事常常在快要成功時遭到招致失敗,審慎面對事情的終結,一如開始時那樣慎重,那就不會失敗。
所以聖人求人所不欲求的,不珍貴難得的貨品,學人所不學的,補救衆人的過錯,以輔助萬物的自然變化而不加以干預。
出自《道德經》