2021年閱讀習慣養成記21/300

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《第一性原理》

作者李善友

一,新知

歸納法謬誤有一個例子,歐洲的天鵝是白色的,非洲的天鵝是白色的,那麼全部的天鵝都是白色的嗎?答案是否定的,因爲在澳大利亞還有分佈少量黑天鵝種羣。

在一定的時空邊界之內,出現的小概率事件,如果我們把它推廣爲整類事務超時空的供述,那就出現了歸納法謬誤。

歸納法只能證僞,不能證明。

歸納法之所以出現了謬誤,主要是因爲未來和過去跟現在是不一樣,一個地區與另一個地區也是不一樣,他們各有特性。這是所謂的隱含假設,就是推論在邏輯層面的大前提。

如果隱含假設不成立,那麼結論自然不成立。辯論高手常用的方法就是從基石和結構切入,也就是以假設爲切入點。

我們認爲每天的太陽都會升起和下落,周而往復,其實這只不過是時空上的連續性假設。也就是我們認爲世界不變的規律。

有人要問了如果什麼經驗總結都是錯誤的,那對於天鵝究竟是什麼顏色?我們回答這樣的問題還有什麼意義呢?

按照歸納法的話,我們是沒辦法找到全部天鵝的顏色,時間上和空間上都不可能完成這樣的收集,所以小樣本的天鵝,歸納的規律固然有它的損失,但是可以讓我們得到一個暫時正確的結論,較小的認知成本,可以給我們的生存提供所需的信息量,幫助我們更好的生存下來。

所以我們的知識只是暫時正確的結論。如果不是歸納法,我們的問題將永遠沒有答案。

歸納法謬誤也有它的作用,讓我們可以暫時的求存而不窮追求真,但是它也有致命的缺陷。一旦越過了邊界,就會遭遇非連續性節點,原本成立的規律立即失效。但是失效之後,人們還會繼續沿用之前的規律去衡量事物,這就是所謂的人類思維的阿格琉斯之踵。所以,我們在歸納法謬誤的世界裏面,只會變成一個當局者迷的人,這也是在提醒我們要學習更高維度的思維模型。

歸納法是將眼睛看到的事物歸納總結成規律,基本上用的是感性思維,而演繹法是理性思維的主要形式。

演繹法起源於古希臘的演繹之時,柏拉圖認爲知識就是回憶,即真正的知識是本來就有的,你只要把它回憶起來,以它爲源起點就能推導出全部的新知識。而亞里士多德建立的邏輯學的學科,被稱之爲是其他所有學科的語言,因爲它有一個重要的特性表述,那就是必然導出。從一件事物推導出另一件事物,中間存在一個必然的導出,這就是所謂的邏輯,也是我們常見的三段論,三段論。三段論有三個組成部分,大前提,小前提和結論。

二,金句

休謨說所有建立在經驗歸納法之上的知識都不叫知識。

王東嶽先生說,你必須將上述結論作爲有效證明且武斷的接受下來,否則你將陷入永無所知的困境。

三,我的思考和行動

歸納總結的經驗和方法在我們當前還是有很大幫助,可以避免走太多彎路,以最少的樣本讓我們可以生存下去。而我們還要求同存異,不要事事人云亦云,要理性去分析思考。

繼續看書,保持輸出,學習金句新知,也有自己的觀點。


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