小朋友們好！上一節我們說到，防民之口甚於防川，是暴君的態度，那我們看一看，賢君對於百姓的批評，是什麼態度呢？
堯帝在位的時候，有欲諫之鼓。什麼是欲諫之鼓呢？就是不論哪個百姓，對誰有批評意見，都可以大膽地擂鼓，堯帝只要知道了，就會聽從他的批評意見。
所以，堯帝不僅沒有堵住百姓的嘴，而且還主動讓百姓擂鼓。後來，這鼓就成了官府前面擺的喊冤鼓。
到舜帝在位的時候，有誹謗之木。誹謗之木就是，在交通要道立根木頭，供人書寫諫言，鍼砭時弊。如果百姓有想批評的問題，就可以寫在木頭上。
後來，就成了宮殿前的華表。天安門前的兩個華表，就表示願意聽取百姓批評意見的意思。
堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木，可週厲王卻完全相反，他是防民之口甚於防川。
歷史上和周厲王相似的君主也有不少。
如果君主想隱瞞自己的過錯，就會把如實記錄的史官給殺了。
再比如說一種腹誹罪，什麼叫腹誹罪呢？就是你嘴撇了一下，我就認爲你在肚子裏說我壞話呢，所以要抓起來判刑。
儘管批評的話還沒說出口，皇帝僅憑自己的臆斷，就可以嚴厲制裁他。而實際上正是顯露出君王缺乏自信。
還有一種文字獄，統治階級爲了樹立權威，加強中央專制集權，把本來一句普通的詩，故意摘取其中的字句，歪曲他的意思，說他藉着詩句，暗中辱罵統治者，所以就要把他投進監獄，造成社會恐怖，禁錮思想，摧殘人才。
不管形式如何變化，這些都和周厲王防民之口甚於防川的性質相同，都是要堵上反對者的嘴。
在周厲王的殘暴統治下，百姓是逆來順受還是發起反抗呢？下一節，我再給大家講。
最後，給你猜一個小謎語，
肚大腰圓腹中空，
臉皮厚厚愛緊繃。
別看胸中無點墨，
說起話來咚咚咚。（打一樂器）
你知道是什麼嗎？
每天讀點史記，日積月累，博古通今。
小朋友們，再見！
謎底下期揭曉。
（上期答案：冰）