世界對自我的意義僅體現在自我的意識流中。致力於外在環境的改變一者未必能如意，一者亦非究竟之解決法。由對自我的觀察而達致內在的解脫，實爲真正可行且和平之道。
自我分爲兩個層面。一即意識流。絕大多數人的一生即處於這個層面。念念遷流，不識其妄，反認此爲唯一的自我，即屬庸常的人生。一生喜怒哀樂，實爲意識流的波動。此爲意識流所控制的人生，其本質即是痛苦。庸常的人生即爲意識流的人生。意識流的幻力虛構了人生的種種意義，人類的文明即在此幻力的作用下構建且不斷演變。故人類的世界即爲意識流的物化。不能識破此意識流者，縱能享受人生的快樂，然心中亦缺乏安全感且不能擺脫生命的虛無感，故終不能擺脫於痛苦。
此痛苦者即意識流本身的幻戲。欲免於此則必認識自我的第二個層面即清淨心。此清淨心即不異乎意識流，亦不同乎意識流，乃屬意識流的另一面，即由自我的一悟而得以窺見。即是意識流由實轉空的變化。認意識流爲唯一的實有，由此誤會而生出人生的痛苦。那麼再由靜悟的功夫而體認到此延綿不斷的意識流本來是中空的，此中空的體驗即能生出解脫的力量。故此中空即爲自我的清淨心，則悟入真幻不二。
然此唯悟方可。很多人只是通過大腦的思想而建立這樣一觀念，實際上依然屬於意識流的幻戲，故不能生起真正作用。以爲自己醒了，實際上尚迷於夢中之夢。所謂悟者即自我本蘊的靈力，此一靈力即能開啓解脫之門。故關鍵則在體驗意識流本身是中空的，則在此意識流中自然生起與之平行的清淨心。此清淨心即解脫的力量而非實有此清淨心。故此清淨心純屬不思議境界。故真正的自我即是不思議的。
保任此超越的認識即實現了自我的解脫。故解脫之道屬內證之道，不假外求。只是從意識流的執迷中走出來，而不陷入意識流的幻戲中試圖解釋一切，即成爲一個百科全書者。故出世法與世間法可各自獨立。找到解決問題的關鍵點而不貪大求全，實爲短暫人生中普通人的明智之舉。找準了關鍵點才能致力於關鍵點，不爲意識流的萬般變化所迷惑。此清淨心即不落一切概念之中，即爲當機作用。對此清淨心的反覆追究，即落入意識流的陷阱。亦不認爲自己能以一簡單的法則解釋一切。此即知之爲知之，不知爲不知之深意。
恪守有限的知爲一重要原則。強不知以爲知只會導致淪陷。此亦由對解脫之道的信仰而引發的實行。無信仰而純粹的理性則不能到達，必由信仰才能深入。故能將對此清淨心的體認深入到底，心無旁騖，人生即歸於純粹的解脫。否則由意識流所顯示的庸常人生的幻象，必使這一點靈力淹沒於時間的長河。時間感即意識流的另一特徵，令自我陷入輪迴的幻網。然而這一切不過是意識流的幻現。然而這意識流本身並不可怕，當自我回歸於清淨心，自我就不受這遊戲的束縛，就是清醒的看者，行者，遊戲者。