藥之不及，首在用針；力之若窮，乃在用神。雖值而立，貴有情真。常攜老翁身行傴僂，慣看老嫗白髮如銀。小則積勞肩頸，大則中風偏身，學之所及之處，毋敢不盡其心。然則有不治者，豈不因病之篤，學之鄙故，縱有回春之願，徒作無功之吟。
世少榻前之子，然多杖側之妻。曾哂山盟之約，今羨白頭之誼。治者喜極生涕，逝者大夢長息。是以一室之內，一日之間，而悲喜不齊。於是循岐黃之醫理，任寒暑以蹉跎。日行銀針九百粒，不辭長伴十三科。
餘少時曾作《夙命吟》，其詩曰:“清明多誕子，除夕有亡人。”大道運行，不因人易，然人爲百靈長，貴其有情也。《關雎》居詩三百之首，多爲其故也。病之無情，愈見人之有情，孤陰不生，孤陽不長，何似太極也。
餘又以世人之爲病，種因而必得果，是以醫家行鍼，代天施刑，刑滿則愈，豈無道理？故凡治大病前，必以銅錢卜之，觀其吉凶，視己之力而爲之。
弄針堂，餘行醫之所在也，或鍼砭，或卜蓍，或揮毫，朝辰暮申，韶華皆付於此，歷三載矣，治者不計，略有口碑。因作文以記之，但求無愧於心也。
噫，古人云，不爲良相者爲良醫，其自勉邪？其自慰邪？
易泉堂主書於幽州
