近來讀到北大樓教授多年前講座文字稿，內容是談中國禪與體悟生命，陸續看過4、5遍，深感有必要做點筆記，加深印象，相信也可有益讀到此文的朋友。
既然是憑藉印象做筆記，只能是帶有了我自己的理解和歸納，如有不合適之處自然是我的問題，感興趣朋友可以搜索原文閱讀。
當然，在我寫出時候，也在思考這樣複述的價值何在，或者從學習角度說有什麼用處。因爲學習包括認知和行爲，二者缺一不可，是否又在佔有式學習呢，這是我的問題。
或者，需要自我坦誠就是佔有式認知學習，或許會加深些思維訓練，構建點有關知識體系，或許在以後作爲聯想時候多記住點什麼。
中國禪是本土化佛教，禪宗爲代表，對我也許稱之爲本土化佛學，甚至禪文化更好接受。
體悟生命首先搞明白禪是什麼，用3學、3心、3法印來解釋。3學就是佛教的三種修行方式，即戒定慧，禪是其中的禪定這一項。戒掉貪慾，禪定負性念頭與情緒，智慧去除愚癡。
也就是說，禪原本不過一種修行方式，要通過比較看到橫向聯繫內容。
3學來自我們都有的3心，也就是修行的根源，即貪慾心、嗔恚心、愚癡心，一般理解爲貪念慾望、憤怒嫉妒、固執偏執即可。
3心是常見的，才需要3學克服，目的則是透徹理解接受3印，即三種印記，“諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃”。通俗理解爲一切事情在變化、一切現象在聯繫依賴、生死意味着一回事是昇華。
接受事物處於變化和聯繫中，也就是凡事都是“因緣際會、因緣聚合”，也就拋棄執着與分別心，這就是佛學講究的“空”。
上面這些都是佛學的些許知識，作爲中國禪而言，不再僅僅是修行方式的禪定。禪有5種層次，即外道禪、凡夫禪、小乘禪、大乘禪、最上乘禪。禪宗認爲自己是超過大乘禪的最上乘禪。這五種禪的通俗理解是：歪門邪道、普通人、自渡、渡人、最上乘。
中國禪究竟憑藉什麼自稱最上乘呢，這因爲體悟了生命。
具體三方面：生命是苦的，生命是空的，生命是當下的。
生命之苦包括“三毒之心”“八苦纏繞”，3心就是上面貪嗔癡，還有5毒之說即貪嗔癡疑慢，8苦即生老病死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛。
是人就有苦，認識且接受這個是前提，這也是心理諮詢中先接受再改變的理念，這是有益於我們地方之一，把知識用於實踐。
生命之空不是沒有而是清淨的意思，“性空幻有”正是說明這點，也就是前面說的三法印，既然世界是變化和聯繫的，也就“無恆常性、無自性”，一切有爲法如夢幻泡影、如露亦如電。
這點也是對生活的啓發，我們做不到四大皆空，這不重要，重要的是知道“我做不到”，可以緩解焦慮困惑。
生命是當下的，是實踐的，每時每刻都有價值意義，都是在當下修行，不需要清規戒律，不需要固定格式，不需要高深學問，人人皆可堯舜。壇經中比比皆是頓悟語，如慧能大師那首偈，以及何期自性本自具足、何期自性本無動搖等。
這點啓發就是行爲學習，去行動就好。
用心理學理論類比和解釋，認識生命之苦和空的就是認知學習，體驗生命當下就是行爲學習，完整體悟生命就是二者反覆結合。
面對生命體悟的要求，具體到個人怎麼做呢，類似兩種學習方式的結合使用，給出三句話：做本分事、持平常心、成自在人。