說服飾

說起服飾,人們首先就會想到,服飾的近代改革史,我們這代人印象最深的要數中山裝,女孩的紅頭繩,兒時,看的樣板戲《白毛女》裏,黃世仁年前逼債,楊白勞幫女兒喜兒過年買了根紅頭繩,還聽祖輩們說,他們年輕時男的穿長袍大褂,女子穿一邊甩的大婦大襟,用與衣料同色的布料盤鈕釦,黑色,藍色是男女通用的顏色,隨着辛亥革命的到來,服飾開始不斷的變革。

建國初期,清一色的中山裝,一直到改革開放,我們的服裝,頭飾基本沒有什麼改變,印象最深的父親那件卡祺中山裝,我去參加高中升學考試,父親讓我穿上,高中畢業時,那天下午在場中拍畢業照,母親又從陪嫁的木箱中取出,讓我穿,弟弟每逢體現家庭風貌時,也穿這件中山裝。隨着改革開放的深入,茄克衫,西裝逐漸走入人們的生活,褲子也從直簡褲,肥大褲向描述人體線條的緊身褲,牛仔褲,裸露的方向發展,顏色也從單一的黑,青,灰向紅,藍,紫,橙縱深領域發展,服裝的功能也從單一的保暖向舒適美觀挺進,首飾從黑辮梢的頭繩,鐘山手錶,向燙髮,懷錶,袖珍”燕舞”牌收錄機追趕。隨着開放的力度加大,許多年輕人踏上異國他鄉,展露各自的才能,從而推動服飾的繼續革命和審美的多元化。

張愛玲說過,對於不會說話的人,衣服是一種語言,隨身帶着一種袖珍劇。是的,服裝能給自己打氣提神,也能美化市容,傳播文化,幫助審美。從服飾的功效上分析,給自己振奮精神角度考慮,當然是貼身,柔軟,舒爽爲佳,從美化市容角度,當然顏色要與周圍環境協調,大不要與自己身材匹配,衣與飾還要和諧,從傳播文化角度,則仁者見仁智者見智,服飾展示的不僅僅是文化,更重要的是藝術,真正的藝術不會迎合大衆而放低身段,而是引導大衆提升審美層次,纔是人類進步的本質。

記得在重慶談判前,有人評價毛主席和蔣介石,說毛主席在延安身着補丁衣服,但可是中華民族的希望,一句話概括就是,滿腹經綸定圪坤,說蔣介石衣冠楚楚爲哪般,受這影響,我在艱苦的農民家庭出生,一生儉樸,理所當然。到新加坡打工時,才藝,智商,能力等很快融入了新加坡社會,在各行各業結識了許多精英,一次,楊冰冰和莊秋萍邀請我喫飯,我在去的路上,心想,一定是她們請客,我付錢,當我到哪裏時,她們早點菜付款坐在那裏等我,我到時手足無措,楊冰冰拉着我坐下說,今天,我們教你新加坡禮儀,怎麼就餐,怎麼喫菜,怎麼入席……。我臉一紅,心跳更快,更感到她們對我接納的同時,還在修正我的不足,這當然是好事。即使碰到她們的”鬼胎”,我堅信也能應對,好歹不拒人家美意,她還說,糾正一個傻瓜,他會感到自尊受損,懷恨在心,糾正一個聰明人,他會感激你一輩子,她說的的確有理,她還說,你不要低估你改變自我的能力,我是一個修女,從來不穿旗袍,唐裝,裙套裝,現在你來了,我們雙方都得改變,我已經穿上世俗裝了,你在我的調教下,你會成爲一個了不起的人,我們音樂界有個先例,不知你曉不曉得,肖邦就是在他女朋友的支持下,走進音樂殿堂。我雙手一舉,連忙說,我不是這料子,謝謝你,高擡了我!你也不多說了,就當演回戲,這是我爲你定製的一套衣服,穿上,讓我看看,重溫校園時的心情!

我望着她那韓版工作裝,乳白色短袖襯衫,女王姿態盡顯,再也找不到拒絕的理由,到洗手間穿上走出來,她拍手笑盈盈的說,坐下喫飯,我已付帳了,我們這時在別人眼中,會誤解成幸福美滿的家庭餐,我是女主人。我聽了她洋洋得意的說着,感到十分的不舒服,但我知道,她是在開玩笑,不必深究。

那次以後,我真的在內心領略到服飾的意義,正如她拒絕我穿後把衣服退還時所言,我只能接受定製時的價格,不需要你的感激,我還會幫你定製襯衫,因爲我已經收穫了我審美的喜悅以及服飾設計過程中藝術價值,再說,你穿上我設計的服飾,就能融入我們的社會,從衣飾的習慣,別人能看出你的職業,文化素養,生活習慣,藝術品位,一句話,服飾是你這顆求知心,進入精英階層學習的通行證。

我聽了,深深的感到,她爲我的學習,多麼地良苦用心,進人力部,高等學院,公共社會場所,她有時還着裝陪我,她曾告訴我,她站在我身旁,就是你徐衛軍的服飾,體現着中華民族改革開放時代的男子漢儒雅堅定風彩!雖是一句玩笑話,但有時也能振興我的精神,從容應對身邊的人或事。

服飾對我來說,確實在成長學習過程中,幫了我的大忙,父親的那件卡祺中山裝。幫我樹立了共產主義理想,堅定了毛澤東思想的信仰,教我學會了勤儉節約,自力更生,獨立自主……,到新加坡,楊冰冰給我設計定製的服飾,擴大了我的學習範圍,延伸了我的學習內容,豐富了我的思維,讓我能全方位理解”構築人類命運共同體”的含義。我在欣賞人們衣着品味的同時,深深的悟出,一切的服飾學習,設計,都是在展現我們自己的發展形象,都是在述說中華民族新時代的內涵,朋友,你們說呢?!

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