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閱讀書籍: 《U型理論》
作者: [美]奧托.夏莫(C.Otto Scharmer) 著 邱昭良 王慶娟 陳秋佳 譯
徐莉俐 審校
出版單位:浙江人民出版社
閱讀時間:2021年1月22日
閱讀章節: 第一部分 發現我們的盲點
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05 社會的盲點
——社會的盲點
從個人或集體的觀點來看，讓我們看不到自己實際所爲的盲點，已經極大提高了我們對創造力和承諾的獲取能力。它是我們未來最有希望的根源之一，因爲我們能夠從內部接近更深的在當下、力量和目的。從結構觀點看，社會的盲點表現爲缺乏能從湧現的未來運行的跨領域行動團體。我們看到的只是特殊利益羣體，和三種試圖用單一方式解決當今問題的原教旨主義。這個盲點還妨礙我們把問題方陣視爲一個整體。
06科學的哲學基礎
——場境漫步
首先，我們研究了盲點如何出現在個人體驗的層次上——就像我直面大火的故事。就是那一刻，當感到舊世界在火焰中升騰、腳下的土地被抽走的時候，我開始了自己的旅途。那時，我和我幾乎不知道的另一部分自我連接了起來。
其次，我們花了一些時間熟悉U型理論及其組成部分。隨後研究了團隊體驗中存在的盲點以及團隊如何學習的問題。當前，很多團隊面臨着諸多新的挑戰，不能僅從過去的經驗中學習。所以，我們必須放棄過去，讓它“在火焰裏升騰”，並敞開心扉，向正在湧現中的未來學習。這就是我們所說的第4級領導和學習。
接下來，我們研究了機構中的盲點是如何形成的。同樣，經理們不能用傳統的解決方法應對新的挑戰。爲了應對湧現複雜性，我們必須學會扔掉陳舊的工具，關注“空畫布”，即關注組織價值創造的根源，並從該視角運行。
隨後，我們檢視了社會中盲點出現的方式。作爲社會意識變遷的第三次革命，能更多地從根源，而不是僅僅從考察“大樹”可見部分的角度，幫助我們重構核心的社會問題。
最後，我們的場境漫步來到了社會科學，其盲點的根源在於無法捕獲社會現實過程。在每個階段，我們都意識到迫切需要新型注意力和新的認識。
——本體論和認識論的基礎
尼采曾經說過，最高目標是從藝術家的視角看待科學，而從生活的視角看待藝術。從藝術家的視角看待科學，意味着不僅把科學研究應用於我們眼前的事物，還要應用於創造性過程和正在進行這項活動的科學家或藝術家。或者用亞里士多德的話說，科學不僅是知識，還是應用藝術和實踐智慧。從生活的視角看待藝術，意味着爲了服務於更深的意圖、服務於更大的進化整體而進行科學活動。用亞里士多德的話說，推進科學前沿的科學活動同時包括智慧和對於首要原則及意圖根源的認識或直覺。
認識論的問題是：我們的注意力和覺知源自哪裏？這也是胡塞爾和自我超越型問題的鬥爭。本體論的問題是：集體行動的社會結構和過程的根源是什麼？換言之，當我們投入到深入的社會或集體過程中時，誰變成在當下並行動？
當學習接近U的最深處時，我們開始認識到愛無所不在，就像作家戴維·霍金斯（David Hawkins）所說的那樣。他相信愛是全球的，而且不可分割。“愛是無條件的、不變的和持久的。它不波動——其根源不依賴外部因素。愛是一種存在的狀態……愛不是智力，不會從頭腦中發生，它發源於內心。由於愛的動機純淨，它具有提舉他人、完成豐功偉業的能力。”
