1. 達爾文物種進化論
大家都知道達爾文的進化論，其解釋了地球上的各類物種，通過一代一代不斷的進化，使物種的身體更適應生存環境，在生存環境中存活下來，至今還生存在地球上的過程。
該過程包括一個主過程和一個子過程，主過程是指物種一代一代生命的不斷產生和消亡，子過程是指每一代物種的基因突變，用進廢退，物競天擇，物種隔離等進化方法。子過程的不斷循環形成了主過程，主過程爲每一個子過程的循環提供了進化的原料和動力。
在達爾文進化論中，物種進化主要對象是自己的身體，進化目的是讓自己一直生存下去。
在達爾文進化論中，物種的身體必須要適應生存環境才能存活，這裏生存環境主要是指自然環境，例如一個湖泊，一片草原，一片森林等，可以看出，這些生存環境的範圍是有限的，在湖泊裏面能夠容納的生命數量是有限的，在這種有限的生存環境裏面，必然造成各個物種之間，甚至物種之內，不斷的爭奪生存空間和資源，弱肉強食，優勝略汰，爭得你死我活。
總結來說，在達爾文進化論中，物種進化是以生命的不斷新生和消亡爲原料和動力，以基因突變，用進廢退，物競天擇，物種隔離爲進化方法，以爭奪生存空間和資源，弱肉強食，優勝略汰爲進化方式，以物種的存活爲進化目的的過程。
2. 人類進化過程論述
人類也是地球上的物種之一，所以人類的進化過程也是遵循達爾文進化論的，但是，人類的進化過程卻不單單只是達爾文進化論過程，還有一套人類獨有的進化過程，人類的進化過程應該分爲兩個階段。
人類進化的第一個階段，那時候的人類還沒有思想，還不能稱爲智人，其所有行爲主要基於生存本能，和其它物種沒什麼兩樣，其進化過程也和其它物種一樣，遵循達爾文進化論中描述的過程。
人類進化的第二個階段，人類有了思想，成爲了智人，人類的進化過程就變得和以前不一樣了，人類的行爲不再單單只是基於生存本能，而是更依賴於人類的思想。
我們的智人祖先需要一個能防止其它野獸襲擊，並且遮風擋雨住所，它用思想並根據自己的經驗（知識）想象（創造）出了一個住所，然後通過實踐來製造這個住所：他找了一個石洞，並用一些石頭把這個洞口堵起來，但是他發現這些石頭並不能很好的契合在一起，之間的縫隙會漏風漏雨，要是這些石頭再平整一些就好了。
爲了解決這個問題，他用思想並根據自己的經驗（知識）想象（創造）出了可以對石頭敲打、磨平的工具：其實就是另一塊更堅硬形狀更趁手的石頭，用這樣的工具對其它石頭進行敲打，磨平處理，然後把這些石頭壘起來堵在洞口，因爲我們智人祖先已經用思想在腦海裏模擬了多次怎麼來堵住洞口了，所以實踐起來也非常順手，嚴絲合縫。
我們的智人祖先和其它動物都生活在樹林裏，他要和其它物種爭搶生存空間和資源，比他弱小的動物，他肯定會一腳踩死，但是面對比他強大的動物，例如老虎，他肯定不會去和老虎肉搏，因爲他有思想，他可以在思想中模擬現實世界，通過思想模擬他和老虎的肉搏過程發現根本打不過老虎。
我們的智人祖先根據根據自己以前被一個很尖銳的棍子刺傷的經驗，用思想想象（創造）出了一個工具來對付老虎，然後實踐來製造這個工具：找一根棍子，用石頭把棍子一端磨尖讓它更鋒利，把棍子另一端磨平讓它更趁手。因爲我們智人祖先以及用思想在腦海裏模擬了多次怎麼用這個工具來對付老虎了，所以實際使用起來也非常順手，相當管用。
可以發現，我們智人祖先爲了生存而產生的這些行爲，這種生存方式，和其它物種是不一樣的。其它物種是通過身體的不斷進化來適應生存環境，通過殘酷的競爭來爭搶生存資源，而我們的智人祖先不是這樣的。
他們通過思想和實踐，創造和製造了“高級”的住所，創造和製造了各種工具，用工具來幫助建造住所，用工具來爭搶生存資源。並沒有一味的適應生存環境，而是通過思想和實踐，用工具對生存環境進行了改造和改變，用工具增強了自己的能力，增強自己的能力其實也是爲了對抗生存環境，並最終改造和改變生存環境。
所以，我們智人祖先並不是一味的適應環境而生存，而是通過思想和實踐改造和改變生存環境來生存。這些更硬更趁手的石頭，對付老虎用的尖棍子，建造好的住所，都是我們祖先改造環境的工具和改造結果，這些工具和結果蘊含了我們祖先用來改造和改變現實世界的思想和知識。
隨着生命一代一代的延續，前一代智人祖先改造環境的工具和改造結果會保留給到後代的智人祖先，後代的智人祖先會從這些保留下來的遺產中學習到相關知識，並在這些工具的基礎上再進行創新和製造，例如，把打磨石頭用的工具改成了更堅硬青銅器，把打獵用的尖棍子，不斷的改造成了弓箭，甚至還創造了捕獵陷阱，這些後代智人祖先創造和製造的新的工具，以及後代智人用這些工具改造環境的結果，例如建造了更好的住所，還會保留下來給再後代的智人祖先，再後代的智人祖先也會再從這些遺產中學到相關知識，並再進行創新和創造……
可以發現，人類對生存環境的改造是有延續性的，是持續不斷的。我們的智人祖先用來改造生存環境的工具和改造結果，在沒有大災難的情況下，大部分都會保留下來；後代的智人會從這些人類遺產中學習到相關的知識，後代的智人又會在這些知識的基礎上，進行創造和製造新的更有效的工具來改造生存環境，這些新的工具提高了後代智人改造生存環境的能力，這些新創造的工具和改造結果又會被流傳下去，再後代的人類又會從這些遺產中學到相關知識…..
所以，越後代的人都會從這些遺產會學到更先進的知識，創造和製造更有效的工具，改造環境的能力就更強大。這種人類遺產和知識的不斷積累，不斷流傳，人類改造環境的能力的不斷增強的過程，就是人類的進化的第二個階段，也是當前人類的進化的階段。
人類的思想和主觀能動性（實踐）是人類進化第二個階段發生的根本原因和動力，人類通過思想和實踐來創造和製造工具以改造現實環境，使現實環境更有利於人類的生存和生活。這種進化方式是人類獨有的。
通過這種進化過程，人類很快速的就從原始的動物本能的生存方式中脫離了出來，站在了食物鏈的頂端。但是，人類站在食物鏈頂端這種說法是錯誤的，因爲人類的生存方式已經和其它動物完全不同，不再是通過身體的進化來適應環境生存，而是通過不斷的改造環境來生存，不具有可比性。
通過這種進化過程，人類可以把不適合生存的環境改造成適合生存的，例如，通過農業開荒，人類可以從叢林來到平原，甚至山區，這樣就大大擴充了人類的生存空間，大大減少了爲爭搶生存空間和資源而競爭，弱肉強食，優勝略汰的行爲，從而出現了人類的爆發式增長….,人類脫離了野蠻的進化時代，進入了文明的進化時代。
通過這種進化過程，人類世界才逐漸產生了農業，城市、制度、科技，文藝，工業等燦爛的人類文明。當前，一切人類文明的成果都源於此進化過程，並且還在持續的進化當中。
需要說明的是，在人類進化的第二個階段中，人類身體的進化並沒有停止，因爲環境已經被改造的更有利於人類的生存，人的身體就不再爲了生存而進化的更適應環境，而是進化的更適合創造和製造工具來改造環境，人類的大腦進化的越來越發達，人的身體進化的越來越有利於製造工具。
3. 人類文明進化論
人類自從有了思想，成爲了智人，在生存方式上就和其它物種不一樣了，人類主要通過思想和實踐改造生存環境來生存，而其它物種只能通過不斷的適應環境來生存。
人類用思想創造並通過實踐製造出來的，用來改造現實環境的工具和改造結果，都是人類文明的產物，也是人類文明的成果，也將是人類文明的遺產。它是人類思想的結晶，也是人類實踐的結果；它蘊含了人類所有的知識，也代表了人類的能力。
因爲這些人類文明遺產連綿不斷的代代流傳，因爲每一代人通過思想和實踐，對人類文明遺產的學習，對人類文明遺產的創新和創造，成就了人類改造環境的能力不斷增強，成就了人類文明的不斷進步。
人類文明的不斷進步過程就是人類文明的進化過程。
和達爾文進化論對比，人類文明進化也分爲主過程和子過程，主過程也是指生命一代一代的不斷新生和消亡，爲人類文明的進化提供原料和動力，但是這些原料和動力不單是指人類的身體，更重要是指人類的思想，人的思想和實踐是人類文明進化的根本原因和動力。
子過程是指每一代人通過前人留下的人類文明遺產學習到前人的知識，並將這些知識用於實踐來改造環境，這個過程必然會對知識進行增加、精煉和昇華，也會產生新的人類文明成果，然後把這些人類文明成果遺留給後人…..後人會繼續這個循環。
通過這個子過程的不斷循環，每一代人用思想和實踐不斷的改造現實世界而帶來的人類文明一點一滴的增長和進步，就能持續累積形成人類文明的大增長和大進步。
人類文明的不斷髮展就是人類文明不斷進化的過程，是人類文明不斷增長和進步的過程，是人類知識不斷增加，不斷提煉，不斷昇華的過程，是人類改造現實世界的能力不斷增強的過程。
需要說明的是，人類改造世界的能力來自於人類每個個人的能力，個人的知識範圍，精煉程度和昇華程度決定了個人改造現實世界的能力，也就是決定了整個人類改造現實世界的能力，所以歸根到底，人類文明的進化和發展，要提升個人的知識和能力，讓每一個爲人類文明進化貢獻自己的力量，以人爲本，滴水成河才更能促進人類文明的大發展。
在人類文明進化論中，進化的主體不再是人的身體，而是人類用思想和實踐創造的人類文明，雖然人類文明的進化讓人類解決了生存問題，但人類文明進化的目的和方向卻並不是爲了解決生存問題，其實，解決生存問題只是人類文明進化過程中的一個很小的階段性成果，那麼，人類文明進化的目的或者方向到底是什麼呢？