01
《菜根譚》裏有一句話叫：德者事業之基，未有基不固而棟宇堅久者。
意思就是說，人生的品德是一切事業的基礎，就像蓋房子一樣，如果沒有堅實的基礎，就不可能有堅固而持久的房屋。
人生說到底就是一個綜合因素的方程式：
人生價值=品德×能力×機遇......
一個人的能力有高低，可以從0到100不等，機遇有大小，也可以從0到100不等，能力越高，機遇越大，那麼人生價值就越大，也就越能顯現。
其實，不管影響人生價值的因素有多少種，最關鍵的是品德，它的取值可以從-100到+100。如果一個人的品德出了問題，是負數的話，那麼能力越強，機遇越大，人生價值就越小，對社會的危害也就越大。
正所謂：修德立身，才應爲人生之大事。
《小窗幽記》裏寫到：掩戶焚香，清福已具，如無福者，定生他想。更有福者，輔以讀書。
這句話的意思就是說：關門點香時，清福這個時候已經屬於你了，要是這個人沒有福分的話，他不願意享受這個福分，他就會在這本身已經具備清福的狀態中，再生出其他的想法。如若想要更多的福氣，那只有輔以讀書學習。
世間有許多人總是不願忍耐平凡的生活，提起平凡二字的時候就嗤之以鼻，但是卻不知平凡這個狀態本身就已經是難以企及的人生之福了。
很多人終其一生也不過活成了平凡人的樣子，但是身處平凡的人卻不知道身在福中，這就是平凡人不知福不惜福的狀態。
人生的福，除了關門點香之外，應該多讀點書，讀書不僅僅讀書，而是經歷、思考加歷練，以沉澱來修養自己的德行，培養自己的能力，當你德行與能力慢慢沉澱到一定量的時候，福氣自然也就來了。
這就是修德積福的道理，每個人都應該明白這樣一個事情，你想要追求什麼的時候，應該先衡量自己的德行是否具備擁有這個事情的資格，如果沒有的話，先修煉自己，先沉澱一下，多讀書、多經歷、多思考，更重要的是多修行品德。
02
春秋戰國時期，百里奚本是平民、乞丐、奴隸，身價只值五張羊皮，卻能逆襲成大秦丞相。
他曾經作爲晉國的公主伯姬的隨從陪嫁給秦穆公，但是他不堪其辱，在半路逃跑了，後來被山地人捉住，讓他放牛。
秦穆公聽說百里奚非常有能力，就用五張羊皮把他換了回來，讓他當秦國的宰相。
從一個被人隨意賤賣的隨從，直接跳到了宰相的這個位置，換做平常人早就飄飄然了，但是百里奚在任職期間從來不講排場，一般情況下甚至也不坐車，特殊情況需要坐車的時候，也沒有用錦羅綢緞裝扮車子，他去各地視察，也從來不帶隨從，更沒有前呼後擁，總之就是簡單樸實。
而百里奚在任職期間，爲秦國的發展和壯大卻做出了非常突出的貢獻，甚至秦始皇能夠統一中國，也有百里奚曾經的一份功勞，因爲他奠定了非常好的基礎，後來百里奚去世的時候，秦國的男女都失聲痛哭。
而商鞅卻不同，同樣作爲爲秦國的輔佐人，商鞅功成名就，掌握大權的時候，每次出門都是前呼後擁，有一大串護衛車跟隨。
有人就對他說：“《詩經》之中說：‘恃德者昌，恃力者亡’，你這些做法不對，你的榮華富貴就像早上的露珠一樣，太陽一出就會化爲烏有，你這樣貪圖享受，又積蓄民衆的怨恨，一旦出現亂子，很難想象百姓會怎麼對付你”，但是商鞅聽了不以爲然。
這番話說完沒過多久，商鞅就因爲謀反罪而被車裂。
03
《周易》記載：
“德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣”。
如果一個人的德行，和自己所處的地位不相匹配，必然會導致災難誕生。德行不好的人卻有尊貴的地位，力量太弱小但是卻身居要位，都不利於事情的發展。
一個人的德行和他的地位不相匹配，就是“德不配位，必有災殃”。就像一張桌子只能夠承受20斤的重量，但是強行放置50斤以上的重物，桌子就會難以承受這種重力，最終就會被壓力徹底壓垮。
所以對於一個人而言，也是同樣的道理。如果一個人的能力有限，卻給予重任只會導致不堪重負，甚至將一個人完全壓倒。所以古話上說的“德不配位，必有災殃”還是擁有很強的哲理性。
清華大學的校訓中有四個字：厚德載物。這個成語也出自《周易》：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
民國時期，梁啓超在清華大學任教時，曾給當時的清華學子作了《論君子》的演講。他在演講中希望清華學子們都能繼承中華傳統美德，並引用了《易經》上的“自強不息”“厚德載物”等話語來激勵清華學子。後來這句話慢慢被清華人變成了校訓。
縱觀一生，我們所有的財富、智慧、名譽等，我們的一切，老祖宗用一個字來代表叫物。只有厚德才能承載萬物。