中國教育最大的成功在於：它以最小的成本，把極其昂貴的，中國古典文化的士大夫精英們的思想精華都保留了下來，用沒有門檻的方式，傳遞給了所有接受基礎教育的中國人。
你會發現只要你踏踏實實學完中學語文，你會得到非常夯實的審美、認知、方法、策略；甚至是政治格局和家國責任的培養和訓練。
這些兩千多年裏大浪淘沙，淘出來的思想精華，具有極高的認知、審美和眼界拓展的價值。
如何結合西方的邏輯思維、科學方法訓練，這樣的中西合璧教育，可以說是非常的夠用了。
其實在歷史上，任何一個國家的任何一個時期，要獲得這樣的教育培養，門檻是非常高的，是貴族式的精英教育。
從四書五經、漢樂府詩、到唐詩宋詞元曲；
從孔孟諸子百家、到唐宋八大家；
從世俗愛情，到學習之道，從個人修養，到家國天下、甚至是宇宙哲學等；
這段集合了中國歷史上的文化精華的教育，會把你培養成一個非常有價值的人。
這樣的訓練，在歷史上是壟斷的，是稀缺的，是昂貴的。
但是在我們的基礎教育裏，它就被寫在了每個人的課本里，只要上過學，接受過基礎教育的人，都能被薰陶到。
這樣的全民精英教育的操作方式，是吊打很多國家的。
而我自己，也是在十幾年後，經歷過東西方的教育之後，漸漸回味過來這樣的基礎教育，有多受益，多珍貴。
我試着從“愛情認知、學習方法、家庭教育、社會責任、政治素養、宇宙哲學等”各個角度總結一下，我們的語文教育有多牛逼。
我們人生會困惑的一切問題，所能遇到的一切困難，都已經寫在了課本里。
申明一下，我並非語文學霸，文學素養也就是正常受過受過完整基礎教育的水平，以下所有的內容都是憑藉畢業十幾年以後，對中學語文的總結。
沒什麼高深的炫技，都是要求每個人背誦的基礎內容。
1、如何處理和對待愛情？
網絡媒體上關於感情和婚姻的討論，但是大部分格調都很低，甚至淪爲不入流的PUA手段。
但是，關於愛情是什麼？我們要有什麼樣的愛情觀？其實中學課本里就已經寫了。
關於愛情的詩篇，非常多也非常美。但是，對我起到非常大沖擊的，是高中學的《詩經 衛風 氓》
裏面有一句：士之耽兮，猶可說（tuo）也。女之耽兮，不可說（tuo）也。
直到現在我還記得，這裏的說，通脫。
其實是非常老掉牙的一句：
男人迷戀你，很容易脫身，而女子迷戀你，卻難以自拔。
但是，這首詩的意義在於，它並沒有止於普通怨婦的一個閨怨詩，而是對整個婚姻進行了反思，甚至反思了女子的社會地位、對婚姻的期望錯配等。
而這首詩，最絕的是，最終落腳點是：
反是不思，亦已焉哉。
非常堅強而灑脫：
既然恩斷義絕，那就這樣吧。
這是一首兩千多年的民間作品，那時的女子對於愛情就已經有了這麼獨立的認知。
並且被慎重其事地寫在了剛好開始要情竇初開的高中生的課本里，要求全文背誦，理解，默寫。
這不就是對愛情最好的教育之一麼？
當然，愛情作爲一個自古以來的熱點話題，還有很多作品涉及。
比如同樣是樂府詩的《孔雀東南飛》，焦仲卿和劉蘭芝的愛情，是另外一種動人的形態。
兩人的癡情，忠誠和純粹，也是非常震撼人心的。
而焦仲卿最後爲妻殉情，雖然我覺得好像很沒有必要，但是，它可能恰好傳遞了一種平等的愛情觀：
癡情並非女子專利。
事實上，包含愛情的詩篇故事等，浩瀚如煙，無限風流，千愁百轉的非常多。
從《西廂記》、《紅樓夢》、《牡丹亭》甚至是《金瓶梅》之類（愛情雖不是主題），我都閒閒地翻過，不求甚解。
但是後來琢磨過後，發現，收錄進中學語文課本里，是精挑細選的，挑選出來的關於愛情的論述，都透露着一種理性的反思。
即使是閨怨詩，也有着超越男女情愛的格局。
比如“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人”，當年讀來，給我帶來非常大的衝擊。
當然，也有非常喜慶的桃夭，對圓滿的愛情描寫：
之子于歸，宜其室家。
圓滿的愛情，不就是過日子麼？哈哈~
所有的愛情裏會有的悲喜模式，都在詩歌裏寫遍了。
把這些學來了，何愁愛情上、婚戀裏走彎路？
2、如何習得良好的學習方法和習慣？
無論是B站還是知乎，會有大量的動不動高讚的學習方法的內容。
但，其實有什麼好的學習方法，如何學習，那些精華道理早就餵給你了。
“學而時習之，不亦說乎”—— 要定期實踐/複習；
“三人行，必有我師”—— 要多多交流；
更別提著名的學習篇：《荀子 勸學》、韓愈的《師說》、《勸學篇》等，裏面把學習會遇到的困難，和方法、態度、習慣都剖析得清清楚楚。
比如：
勸學裏的“君子生非異也，善假於物也。”
—— 這不就是傳說中的耶魯大學研究成果：成長性思維麼？
比如，師說裏的：愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。
—— 連家庭教育也說到了，給孩子請老師，自己卻不愛學習，這不搞笑麼？
還有影響我至今的關於教育的理念，在高中課本里就奠定了，一句話：
父母之愛子，爲之計深遠。——《觸龍說趙太后》
光憑藉這句話，就可以幹翻整個所謂豆瓣的“父母皆禍害”，亦或者80%的關於家庭教育的教條篇幅。
總之，這種關於學習的智慧和方法，我們的語文課本里，處處都有，已經寫透。
只不過是，那時候沒有基於現代教育學、認知科學等實驗支撐的科學論。
但是思想方法精華，都在其中。
3、極高的格局、眼界和抱負素養
這是我最想談的一點，我們幾乎不要錢的中學教育，給我們有意灌輸了非常高的個人格局、精神追求、甚至是政治素養。
而這一點，一直都是我們古典式的士大夫精神的核心主題。
那些名篇，都是中國歷史上最有才華的天才們，留下來的思想精華，隨隨便便一句話，扔出來都是王炸。
就不說什麼非常實戰的孫子兵法、資治通鑑之類的了，就隨便舉幾個名篇：
《鄒忌諷齊王納諫》：歷史上著名的美男子，教你在羣雄並立、風起雲湧的混亂局面裏，理性判斷，廣開言路。
賈誼的《過秦論》：帝師教你做戰略分析，如何看待帝國興衰，掌管國家；
杜牧的《阿房宮賦》：高端知識分子，如何姿勢漂亮地當公知；
對我影響最深的還是有范仲淹的《岳陽樓記》：
先天下之憂而憂、後天下之樂而樂。
真的是高山仰止。
亦或者如果你對政治沒那麼有興趣，你可以看看對時光、宇宙、生命的感悟。
比如我自己深受影響的有，李白的將進酒：
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
光這一句，壯麗又無奈，讀一讀，就想哭出來。
或者王勃的《滕王閣序》：
老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。
一邊是天地美好，一邊是時運不濟，即便如此，但求不負此生。
亦或者，當年通篇背誦的孤篇蓋全唐的《春江花月夜》：
江畔何人初見月，江月何年初照人；人生代代無窮已，江月年年望相似；
後來爲此，我還特意去學了古箏的《春江花月夜》，當然這首曲子乃後人所作，和這首詩沒有必然的對應關係。
但是，這種對時空、對美、對萬物的穿透性的哲學思考，對年少的我是非常有衝撞力的。
當然，一定要提的是我最愛的蘇軾的《赤壁賦》了，對於宇宙哲學的思考，可以呼應春江花月夜，並且更高一籌：
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。
—— 變與不變，有限與無垠的辯證統一，即使到了現在，還是我的核心世界觀之一。
我們的不要錢的基礎教育裏，就有教你如何做一個有擔當的君子、如何看待朝代更迭、如何應對時間的無垠和生命的有限，如何看待這個美好的世界。
這些思想精華，隨隨便便拿走一點，就夠你做一個沒那麼短視又無趣的人了。
而這些是現在很多人花錢燒孩子的教育，很難燒出來的；卻就那麼安靜地放在課本里，你可以不要錢地拿走。
4、如何培養毅力、專注力？
這在我們的文化體系裏也是有的，我就說兩句對我來說受益終身的話，一句來自於王安石，一句來自於蘇軾。
王安石的《遊褒禪山記》：
而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
蘇軾的《晁錯論》：
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
其實很簡單，想想你將要看到的美景，想追求的體驗，沒有毅力就得不到這個獎賞，就有十足的動力了。
5、如果你要浪、要風流、要江湖，那也有
我小時候愛看武俠小說，這裏面肯定少不了詩、酒、劍等。
- 浮生只合尊前老：醉死也不錯；
- 悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明：
要混江湖，這樣年紀大了，可以留點可以在深夜無眠回味的體驗；
- 千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流 。
這些事兒啊，那都不是個事兒，順應歷史規律吧。
如果你要風流，你要看美人，也給了你很好的審美啊，我自己對美人最具有遐想的描述是：
- 壚邊人似月，皓腕凝霜雪：
酥了有沒有，十個字，是我對美人的所有想象，會流口水的那種。
最後：
以上都是我憑藉大腦裏記憶，不成體系的隨手梳理。
但是我知道，這樣的古典式的教育，構建了我的核心世界觀和審美觀（如果我有這個東西的話），是我的精神內核。
我想，也是很多人的精神內核。
我記得有一次，我還在歐洲，獨自求學，冬天來臨，窗外突然一夜大雪，冰封大地，我從一堆英文資料中擡首，首先跳出腦海的是四個字：
銀裝素裹。
就這一刻，我就知道，骨子裏就是中國人了，審美的基因決定的。
我非常有幸，在我們的教育體系裏，能受到這樣豐富的基礎教育。
我想，這也是所有接受中國教育的人的幸運。
中國的古典式教育，把很多人，包括很多女性，培養成了「古典式的君子」，至少具備了一定的君子精神。
這是我們文化的核心。