平淡有奇的日子，無非是偶爾靠近大自然身邊走走，亦或是看到令人不禁莞爾的詞句。
美好的一切得有多可愛才足以稱作美好。
《艾默生家的惡客》/ 木心
多少嚴閉的門，無風而自開，搏動的心，都是帶血的。
看我這把枯骨，還要畫，畫到枯骨成灰，骨灰還可做顏料。
這裏什麼也沒有，記憶力也沒有，美國之大，對我是個荒島，‘星期五’也沒有，我如今是個‘文學魯濱遜’……
他的眉眼就是戰爭，他的笑靨就是戰後的和平。
所謂美人，是以他或她的笑來作終極評價的，美的人笑時將自己的魅力臻於頂點，這是真美人。
爲何活着的人站在死去的人的墓前說，“安息吧”，那是，除此之外沒有別的可說。
匆匆的路人我記不住，這幾個不同風格者，朝夕相遇，已是乏味了。然而如果其中有一個長期不見，又會感到若有若失，走了嗎，死了嗎——一旦重現，我會高興，心裏說：你好，你還在這裏。
廣場上的菸蒂們，似乎本來是活的，灑水車來過後，他們似乎都死了。
生是一大連串無可奈何的自我煩惱，實難認同禪宗大師們一天到晚都是頭頂圓光不滅，那圖畫上的是用兩腳規一轉而成的哪。
福樓拜說：“顯示藝術，隱藏藝術家。”
從博物館洗禮出來，純真的藝術使人頭昏腦漲，精神營養過剩，弄不清自己是屬於偉大的一類還是屬於渺小的一類。
現代人的現代病就在於前不見古人後不見來者，死死吮吸啃嚼“現代”，沒有顧盼到凡歷史記載的，小說描寫的，夢中見過的，明天明天要來的，都同生活中遭遇周旋的一樣是真實。
“歷史，”拿破崙說，“不過是一個大家都同意的寓言。”
你不來，也可以；你來了，那就好。
“存在主義”是悶室中的深呼吸，“存在主義”居然能存在，是本世紀的一大僥倖，一大美談。
難受、煩躁的時候，看到這些可愛的句子，瞬間就會安靜一點，“誠覺萬事皆可原諒”。
我也什麼都沒有，連星期五也沒，文學魯濱遜加我一個是否就不孤單？
疫情等諸多災難帶走了多少人的性命，而我還活着，那我還在奢求什麼呢？
還記得高中時代每次回校都會遇見一個坐在輪椅上的老奶奶，習以爲常之後，卻在有一天下大雨的時候找不到她的身影。
內心也在擔憂，走了嗎？還是死了？可這麼大的雨能躲到哪裏去啊？
直到過了好些天，在學校附近的另一條路口發現那個老奶奶，當時激動地上去打招呼，說着彼此可能都聽不清的話。
還在就好，還在就好。有什麼比還存在着更幸福的事呢。
多年之後的自己，再次在路上遇到這類老爺爺老奶奶，朝夕相遇也開始變得乏味，甚至看不起知善而行善的行爲舉止。
可又曾想過，知善而去行善，又有什麼可恥的呢？
從前的歲月多好，只因爲有你。這是去年自己寫的話語，此刻看到內心依舊被自我感動。
我還沒看到落滿雪的烏鎮，也還沒看過熱鬧的戲劇節，多希望疫情能趕緊過去，多希望自己能重返關乎你的那片土地。
“光陰改變着一切，也改變人的性情，不幸我是例外”。
別無所求，只爲你素履以往，彷彿只要靠近，陽光就會變得慵懶，空氣也會變得好聞起來。你說過，你總在家的。