因爲柏梁殿毀於火災，漢武帝在甘泉宮接受朝見和上計。上計，年終考績制度。統計的範圍包括倉庫存糧數，墾田和賦稅數，戶口數以及治安情況。KPI。
打工人，不要以爲穿越了，就天下太平了。
封禪書·第20天
1
漢武帝接受朝見。公孫卿說：「黃帝建造青靈臺，十二天就失火燒沒了，黃帝於是修建了明廷。明廷，就在甘泉這個地方。」很多方士都說古代帝王就有建都甘泉的。
之後武帝又在甘泉朝見諸侯，在甘泉修建諸侯的宅邸。越人勇之說：「越地習俗，火災之後，再起屋要建得更大，用壓勝的方法鎮壓災禍。」
武帝就修建了建章宮，規劃千門萬戶。前殿規模高於未央宮。東邊則是鳳闕，高二十餘丈。西邊是唐中庭，有幾十裏的虎圈。北邊挖一個大池，池中有漸臺高二十多丈。池命名爲太液池，中間有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，模擬海中的神山、龜、魚一類事物。它的南面建有玉堂、璧門和大鳥等。
又建造了神明臺、井榦樓，高達五十丈，通過輦道相連。
2
夏天，大漢改歷，以正月爲歲首，崇尚黃顏色，官員的印章改成5個字，年號改爲太初元年。正月爲歲首跟我們現在的農曆就對上了。這一年，武帝發兵討伐大宛。蝗災。丁夫人和雒陽虞初等人以方術祭祀詛咒匈奴和大宛等。
第二年，有司上書說雍城五畤沒有煮熟的牲畜祭祀，芬芳的味道不具備。於是令祭祀官進獻各畤牛犢犧牲等祭品，毛色按照壓勝的方式確定，並用木馬代替馬駒。只有五月的時候用馬駒，皇帝親自郊祭用馬駒。
諸名山大川用馬駒的，全部用木馬代替。只有天子出巡經過時祭祀才用馬駒。其它的禮儀如故。
注：連年征伐打仗，馬不夠用了。
3
第二年，漢武帝東巡來到海邊，考驗神仙一類的事，沒有應驗的。有方士說：「黃帝時建造了五城十二樓，在執期等候神人，命名爲迎年。」武帝允許按照他說的方法建造樓臺，命名爲明年。武帝親自去那裏祭祀上帝。
公玊帶說：「黃帝時雖然封泰山，但是風后、封巨、岐伯讓黃帝封東泰山，禪凡山，與上天符兆相合，然後纔不死。」武帝於是下令設置祭祀用具，到東泰山，東泰山矮小，跟名聲不相稱，於是令祭祀官祭拜，而不封禪。之後下令公玊帶在這裏供奉祭祀，等候神仙。
注：東泰山，一說是東鎮沂山。
夏天，武帝回到泰山，舉行了5年一次的儀式，並增加了禪石閭的祭祀。石閭在泰山腳下南面，方士們大多說這是仙人居住的里巷，所以武帝親自舉行禪禮。
之後5年，武帝又到泰山修整封壇。回程經過恆山，順便祭恆山。
4
當今天子所興建的祭祀，太一、后土，是每三年親自去郊祭一次；創建了漢家封禪制度，五年一次修整封壇。薄忌太一和三一、冥羊、馬行、赤星，五牀等神靈，由寬舒的祭祀官每年按時祭祀。一共六個祠廟，由太祝管理。至於八神諸神廟，明年、凡山等著名的祠廟，天子路過就祭祀，離開就停止了。方士所興起的祠廟，各自管理，那方士一死也就結束了，祭祀官不管。其他祭祀如故。
武帝封禪，十二年以來，五嶽、四瀆都祭祀過一遍。方士當中迎候、祭祀神仙的，入海求神仙的，終究沒有可以應驗的。
公孫卿這樣的候神者，還用巨人的足跡爲解釋，沒有效果。
漢武帝越來越討厭方士的奇談怪論，但是還是繼續籠絡他們，希望能遇上真的。從此之後，方士們說神仙祭祀的就更多了，然而它的效果是有目共睹的。
言下之意，沒有效果。
5
太史公說：我跟着巡祭天地諸神、名山大川、封禪。進入過壽宮陪祭，聽到神語，認真觀察方士祭祀官的意向，於是退而按次序論述自古以來祭祀鬼神的情況，把它們的表裏都呈現在這裏。後世君子，得以觀覽。至於俎豆珪幣的詳情，獻酬的禮儀，就由有關主管官員保存了。
注：只要有一絲真的，漢武帝就不放棄，所以他只能不斷上當受騙。受騙者終究是因爲自己想要相信。
打完，收工。
明天，繼續。
《河渠書》。