小樹從託班回來的時候，或者跟小樹談起託班裏其他小朋友的時候，小樹總喜歡跟我們報告其他小朋友表現不太好的地方，比如某某小朋友喫東西沒洗手，某某小朋友不好好喫飯，某某小朋友在大家做操的時候躺在地下，某某小朋友不認真聽故事被老師批評了…
我們問她老師有沒有批評你呢，她肯定說沒。如果老師表揚了她，小樹肯定會非常主動的報告。對自己報喜不報憂，對別人報憂不報喜，這應該是人的天性。很難想象一個小朋友整天談別人的優點和自己的缺點，只有等孩子大一些了，把社會的一些普世價值灌輸進去了以後，孩子才更多得表現出被稱爲美德的東西。很多美好的品質，確實都是後天才塑造出來的，比如謙讓、克己等等。即使有了這些品質，潛藏在人內心深處的天然人性也是不可忽視的，它們往往是共存的。所以在塑造孩子道德基準的時候，也不用強制抹去一些看起來不那麼美好的天性。而且無論是孩子還是成年人，我們都必須正視我們身體裏的這些與我們相伴一生的東西。中國有孔融讓梨的故事，西方也有一個關於孩子和梨的故事。講的是羅馬帝國的奧古斯都大帝小時候去偷當地農夫種的梨，偷來卻不喫。別人問他你不喫梨你偷來幹嘛，他說他在享受偷竊的快感。這種快感在現有的道德框架下肯定被認爲是可恥的、不道德的，但它卻無比真實，真實到與我們每一個人都脫不開關係，只是大部分人都不願意公開甚至私下裏承認它的存在。
對於現在的小樹，還是應該鼓勵她說出真實想法，鼓勵她多做一些“報告”。當她說出來以後，我們可以先問問小樹怎麼看待這件事，要是這件事發生在小樹身上會怎麼樣，好不好之類的，不一定是灌輸，可以多一些討論，這樣孩子會多一些新的思考，我們成年人也可以不斷地重新審視道德。