喜歡八卦是人類的天性，這和人的身份地位無關，和人的好奇心有關。八卦有無聊的，也有有趣的，《世說新語》就是有趣的。
《世說新語》是一部趣味與才智薈萃的“八卦”集，一羣奇妙的人，過着奇妙的生活，說着奇妙的話，做着奇妙的事，而且還有一個最大的特點，就是它單純到只告訴你是什麼樣，但是從不拿爲什麼這樣去煩你。從這一點看，它又具備了童話的特點。
世說新語爲我們留下了很多魏晉人士的“八卦”
八卦之所以值得記，在於它的特別，或者人超出常人，或者事不是普通事，兼具倆者那就更好，比如《言語》篇裏記錄了幾個小孩。都很特別。舉個例子，孔融因爲得罪曹操被抓捕，當時孔融的兒子大的才九歲，小的只有八歲，倆個孩子依然在地上玩琢釘的遊戲。當然在《魏氏春秋》裏，這倆個孩子是在下棋，不過八卦歷來有多個版本，不重要，重要的是接下來倆個小孩的表現。
孔融對抓他的人說：“罪是我犯的，能不能只抓我，放過我倆個孩子？”還沒等抓他的人說話，他兒子就對他說：“你是孔融啊，怎麼不知道覆巢之下，還能有玩卵嗎？”孔融其實是應該知道覆巢之下無完卵的，但是他作爲一個父親，說出這番話我們應該能理解。
當別的小孩子八九歲的時候還有的在玩“撒尿合泥”的遊戲時。孔融的兒子就已經爲我們後世留下一個成語了。這就多虧了寫書的人，不然他說了什麼又有誰能知道呢？
《世說新語》是按照36個不同的類目記錄的，上面所舉的《言語》是其中一目，在書中排在第二位。
在《傷逝》一目中，記錄了一個曹丕的故事，說的是王仲宣去世了，魏文帝曹丕去參加他的葬禮，對同行的人說：“咱們今天來送仲宣，他生前喜歡驢叫，別哭了，不如每人學一聲驢叫送別他，他一定喜歡”，衆人就每人學了一聲驢叫。你想那個場面，能不成爲八卦所爲人談論嗎？
魏晉人的“閒適人生”
魏晉人喜歡品論人物，談論玄理，謂之清談。《世說新語》嚴格來說是一部清談言論選集。
評論人物的比如《賞譽》篇，裴楷品評夏侯玄說他：“恭恭敬敬，好像進入廟堂之中，不需要裝飾卻能自然的使人肅然起敬。”又如王戎品評山濤說他：“這個人如璞玉渾金一樣，人們都知道它的珍貴，卻很難估量出他的價值。”除了從中我們能知道魏晉人品評人物的標準和好惡以外，讀着沒什麼趣味。
有意思的，還是八卦，所以我不把《世說新語》當清談集來讀，專找能代表它八卦的那一面下功夫。
比如《歸箴》篇裏有一則，王澄十四五歲的時候，看到王夷甫的老婆很貪婪，讓婢女在路上擔糞。王夷甫的老婆是誰呢？就是他自己的嫂子。他就去和他嫂子說，你怎麼能這樣對待婢女啊，讓個小姑娘挑糞，這樣不好啊！他嫂子一聽就火了，大發脾氣，衝王澄訓斥到：你給我滾一邊去，當初你媽我婆婆她老人家臨死的時候，把你託付給我，可沒把我託付給你，誰該聽誰的你心裏沒數嗎？一邊罵，一邊就上來抓王澄的衣服，拿棍子要打他。
王澄一看，不妙，好漢不喫眼前虧，幸好他有把子力氣，奮力掙脫了，跳窗狼狽而逃。
你瞧瞧，這才叫八卦。
舊時王謝堂前燕
魏晉的人喜歡聊天，也會聊天，以機智見長，比如庾亮進廟看見一尊臥佛，就說：“這個人大概是因爲普度衆生把自己搞的太累了。”
更有趣的是夫妻間的鬥嘴。王渾和他老婆鍾氏在院子裏喝茶談天，這個時候恰好他兒子打院子裏過，王渾就對他老婆說：“瞧瞧咱兒子，我看着就高興，有這麼一個兒子也足慰平生了。”你猜猜他老婆怎麼說？他老婆說：“呵呵，是啊，不過我覺得要是當初我嫁給你弟弟，生的兒子比這個還得好。”不讀《世說新語》你很難想象在魏晉倆口子會這樣開玩笑。而丈夫並沒有惱。
不過話說回來，讀《世說新語》當然不能只是爲了八卦，在中國人的文化發展史上，有倆個心智史上的大時代，一個是春秋戰國，一個就是魏晉。春秋戰國，百家爭鳴，恣意縱橫，讓人嚮往。魏晉時代，亂世繁花，競相綻放，也足以使人傾慕。
所以我們如果只讀其中的八卦，雖然解頤，但是就浪費糟蹋了很多更有價值的東西。
比如氣度：謝安和人下棋，這時候，謝玄從淮上派來的信使到了。要知道此時，正是淝水之戰，東晉生死存亡之時。謝安看完了信，默不作聲，專心下棋。客人問：“淮上戰事如何？”謝安回答說：“安心下棋吧，小孩子們打破賊兵！”這個就是魏晉人欣賞的風度，喜驚不行於色。
比如驕傲：恆溫大將軍問殷浩，說咱們認識了這麼多年，誰更厲害一點？殷浩的回答是“我與我周旋久，寧做我。”態度是驕傲的，不亢不卑的。
比如見識：潘滔看到少年時候的王敦的時候就評論他說“你已經顯露出毒蜂一樣的目光，只是尚未吼出豺狼一樣的聲音罷了。你將來一定能夠喫人，也將被人喫掉。”後來果然如此。
比如學風：何晏爲老子作注，尚未完成，見到王弼聽他陳說自己對老子的見解，何晏感覺自己的見解比王弼有很多不足之處，於是不再作注，該做《道德淪》。再看看現在，不說了。
清談的背後要去讀讀晉史
魏晉以後的讀書人，在內心裏一直在有意無意的模仿魏晉人士的風度，就算是老成的人，也總會在適當的時機做一倆件瘋癲的事。之前有一個時期，流行過一段民國熱，民國的那些“大師”，比如黃侃，比如劉師培，比如辜鴻銘，如果你讀過《世說新語》，從他們身上你看到的都是些魏晉時人的影子。
就像我們瞭解再多的黃侃“八卦”，卻依然對他的學問一無所知一樣，只讀《世說新語》我們一樣無從知道嵇康臨刑爲何還如此坦然的奏了一曲。也無法知道千年前鬱悶在魏晉人心中的心結爲什麼如此的難以打開，非要整天用酒去澆。
因爲《世說新語》只是記錄了當時人的言行，至於他們爲什麼這麼做，卻隱去不說，不過就只是這些言行就足以引起我們極大的好奇，激起我們探知背後原因的渴望，那樣我們就會去讀讀《晉史》《三國志》。除了知道是什麼，還想知道爲什麼。這個或許纔是《世說新語》真正的價值所在。
原創聲明
此文系本人原創，發佈於互聯網各平臺，署名“講故事的北京人”或“吳公子燎”。個人轉載內容至朋友圈和羣聊天，無需特別申請版權許可。商用請先取得授權，謝絕“洗稿”。如果你喜歡我的文章，請愛心❥(^_-)三連發：點贊，在看，轉發！感謝你的支持！