文/梁馳
提及靈魂，這已是我過去在所有寫過詩文裏的常用詞了。表象化的靈魂，實質是後來由人類演繹所形成的語言文字概括得來的，單從語言表達來體會靈魂會感覺虛無縹緲，但以文字表現眼前就可見概念化的表象靈魂了 。
雖然相對於無形狀的語言所表達的靈魂，文字表達靈魂的視覺感會具體而且強烈，在人心腦裏和語言所表達的靈魂進行疊加對應映照及重複思維模式之後，會成爲不同個體人的靈魂概念，即便這樣的由具體視覺文字和無形聽覺語言描述的靈魂依然是表象的概念。在社會中概念化的事物都是表象的，比如社會的意識形態、戰略、政治、經濟、文化、軍事、民生等等，均屬於人爲的符號性質的概念化表象元素，人們感興趣又感覺神祕的靈魂也屬於概念化的社會表象元素，它也是由人創造形成的表象事物，它如同稱呼社會政治、社會經濟、社會軍事等那樣地被稱之爲社會靈魂。人們提升的表象靈魂是對具體事物的一種高度概括，動物界中只有人類能做到對具體事物的表象化概括而成爲人類所利用的概念，原因在於人具有區別於其他動物的思維意識和創造性行爲構成的核心本質，正是這一點唯一區別才使得人類成爲主宰其他動物的高級動物；人不斷通過前人形成的表象化概念去通過邏輯思維，推理出認識世界的相對合理的認知度理論，從而改革、再造或者創造新的表象概念，也因而會不斷出現新的社會表象元素，它們用來表現自然或社會的最新認知程度，比如在自然界中產生了概念化的相對理論而被應用產生出航天理論，比如在社會中產生了資本論而被應用於社會治理會產生出更多的理論概念來。總之，靈魂是社會中的概念化的表象元素，我不否定人們思維意識形成的靈魂概念，但我很認可自己形成的靈魂概念，即：靈魂是以核心本質及關聯性質爲基礎的思維意識的表現。
早在2019年6月17日，我在《靈魂之愛》這首詩中，就表達過“附於活性軀體的靈魂，本是個體人的核心本質之一 ，是思維意識的內容” ，這是我首次關於靈魂概念的表述，因爲熱愛着遠方的另一個表現在詩中的靈魂而這樣明確表達了出來。我的更詳細的靈魂觀，在2020年12月29日所寫的《滑落的情感》文章裏說明過，在這裏不就內容再贅述了。
關於靈魂，需從兩種人的立場上去觀察、感受和認知。建立在總體感覺上的靈魂，是核心本質及關聯性質基礎上的思維意識的內外表現，可從主體人和客體人兩方面的立場透視。
內在表現是主體人的離不開自我肌體之內的核心本質及關聯性質的思維意識的表現。簡單說，每個人都具有以自我核心本質及關聯性質爲中心的內在因素，這就形成了他的爲人基礎，需要表現出來的卻是其中的思維意識，亦即互爲前提、相互依存、互相促進、共同發展的思維和意識融合形成的思維意識因子，是核心本質的極爲重要的內因，它需要通過創造性行爲向外表現出來，因此這種主體人內思維意識在基礎上向外表現的過程和結果就是靈魂，簡單概括爲：思維意識就是靈魂。主體人內在的無形的思維意識是時刻在運動着的，其運動會產生過程或結果的思想，所以思想就形成了思維意識過程的核心，也就是思想是靈魂的核心。成熟的思想是要通過語言和文字表現出來的，所以累積達到一定程度的思想會被固化而成爲主體人的文化，當主體人文化積累達到被客體人感知並且認可和產生某種行爲程度時，主體人的文化會升華爲主體人的精神，所以精神是靈魂的昇華因而精神也就象徵着靈魂了。
外在表現是指主體人的思維意識及其過程或結果的思想、精神，爲客體人所感覺、感應、感知和認可至支配行爲的表現，站在客體人的立場上看和客體人自己關連密切的某個主體人，其日常的依託於核心本質及關聯特性（尤其人性）的思維意識所表現出來的思想或精神，會對衆多的客體人產生或輕或重的影響，即使某主體人逝世離開人間之時及以後，也會因爲其思想或精神凝結於鮮活的音容笑貌中而被深切懷念。
之所這麼說觀點，因爲我不相信世界上有鬼神的靈魂，也因爲我很想說給遠方的另一個靈魂聽，我願意感覺、感知和感應那個遠方靈魂，也想把彼此的靈魂愛戀寫成一本詩集。
作者簡介：梁馳，廣西貴港長嶺人。常用筆名村琛。就讀且畢業於中國青年政治學院行政管理專業。始終從業於某國企至離職。
微信號：wxid_g26ehjozkixu21；暱稱：梁馳