12.14 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
君子成全別人的好事，不促成他的壞事。小人則相反。
“成人之美”，希望別人好，或者說希望所有人好，能幫則幫，幫他成事，但不一定能做得到。
因爲我們心裏總在跟人比，總在跟人較着勁。就算是好朋友，也希望我比他強，那就未必能做到時時刻刻都能不遺餘力，成人之美。
成人之惡呢，看他要做壞事，鼓動他一下，推他一把。不是有一句俗話嗎：“一起幹過壞事，纔是好兄弟。”
這事你幹過嗎？你會說這樣的壞心眼，我當然沒有！這樣的壞事，我當然沒幹過！
仔細想，不一定！
曾子說“吾日三省吾身”。讀聖賢書，我們要慢慢讀，一句一句地讀，讀每一句，都三省吾身，省察自己，才能讀出味道來，才能知行合一。否則，就是徒事講說了，格言穿嘴過，誠意心中無。
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又到六點半了，我們還是來繼續一起學習論語。按照慣例，還是先來複習一下昨天學到的內容。
子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”
就是子張問爲政之道，爲他自己當官做準備。孔子告訴他說：你在位置上要盡職，不能懈怠，要始終如一，保持剛開始當官的時候那種心境。執行命令呢，要忠誠。不但心裏要有，而且要付諸於行動，踏踏實實的做事。
這八個字，前四個字講的是心態，要有這種心態，因爲思維指導的行爲嘛！
後四個字指的是行動，心態和行動完美結合在一起，這叫知行合一。
這句話聽起來很簡單，但做起來其實是不容易的。爲什麼呢？
因爲我們人這本性就是如此。剛開始的時候，無論我們幹什麼都會熱情高漲，對未來抱有很大的期望，期許自己如何如何怎樣怎樣，但做着做着熱情就散失了，人就懈怠了，態度上不那麼積極了，行動上也就沒那麼堅決了。這是我們要特別小心在意的。
君子之所以是君子，就是因爲他與衆不同，能夠克服我們常人的週期律，按照始終如一的標準去對待。
昨天講了很多故事，好多人幹着幹着就懈怠了。像皇帝，前期精明，後期懈怠，最後導致亡國的下場，或者說身敗名裂的下場，比如唐玄宗。
也有像孔子、朱熹、王陽明等，一直到最後一刻，生命不息，奮鬥不止，始終堅持修身養性不懈怠的。
我們也要誰學呢？當然要向孔子、朱熹、王陽明，像雍正這樣，始終如一的去做事的。
當然了也要注意身體健康，像雍正這樣把自己累死了，也是不合算的，要把握度。
簡單的回顧一下昨天講的內容之後，我們來繼續今天的學習。
今天本來是其中還有一章。
子曰：“博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
這一章和《雍也篇》的第27章，是完全相同的。我看了一下，那一章已經非常好的闡釋了，我們就沒有必要重複了。
簡單的說一句是什麼呢？
就是君子要廣泛的學習文獻知識，一定要博學。因爲我們如果說只是把眼睛盯在一處，你就會發現容易被一葉障目，不見泰山，太狹窄了。無論是爲人還是處事，無論是知識還是技術，各方面來講都不利於自己的發展。
我們學了知識，博學以後，就會長了很多本事和能耐。
但這個時候一定要記住，約之以禮，就是按照禮法來從事，有約束，而不是說我掌握了技術，掌握了知識，我去幹壞事去！因爲能力呀，是個技能，既可以幹好事又可以幹壞事。
舉個例子說，現在是那麼多的科技發明，你可以用它幹好事，它就造福於民，你用它幹壞事，它就爲惡一方，比如說導彈，原子彈！或者說菜刀很鋒利，用它切菜是方便生活，用它殺人呢，對不對？要約之以禮，這樣的話就不會離經叛道。
好啦，這個我們也簡單的再說一下，大家有數就行了。
我們今天要真正要學習的內容是什麼呢？
❤️子曰：君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
這句話翻譯起來其實很容易啦，就是君子他會成全別人的好事，但是不促成他的壞事，或者說不幫他作惡。而小人則不然，是完全相反的。
具體什麼是成人之美呢？其實就是希望別人好，希望所有人好，能幫則幫他，幫他成事。
這個如果我們不仔細想的話就會認爲對啊，我當然是這樣了，都認爲自己是這樣。但仔細想一想，我們真的能夠做到嗎？當別人真的有困難，需要我們幫助的時候，就是解決這個困難他就會怎麼樣的時候，你真的能夠伸出友誼之手嗎？
說實話，可能做得到，但未必真做得到。
爲什麼呢？因爲我們心裏其實也是總是在跟別人比，跟人較着勁兒，就算是好朋友也希望自己比對方強。
這樣就未必能做到說時時刻刻都能不遺餘力，成人之美。
成人之惡呢，就是要看他要做壞事，就鼓動他一下，推他一把。
張居正說：小人之心，有惡無善，見人之惡，即喜其與己同，唯恐其不黨於己也。
因爲自己幹壞事，心裏虧心啊，看見有人和自己幹了一樣的壞事，拼命鼓勵他，這樣就有同類了。
有這麼一句俗話，就是一起幹過壞事纔是好兄弟。
這就跟加入犯罪團伙，要先殺個人，交投名狀一樣，這就是成人之惡。
這樣的事兒你幹過嗎？你會說這樣的壞心眼，我當然沒有啦！這樣的壞事我當時也沒幹過。但事實上真的嗎？還是說不一定！
在這裏面，大家要分清兩點，第一，什麼叫成人之美？要有一個是非判斷能力。我們認爲是好事的。真的是好事嗎？這樣幫他對不對？要多做一下反思。因爲很多時候我們認爲是幫他了，是成人之美，但事實上未必是，可能做了以後反而會適得其反。
第二個，就是到底什麼是君子，什麼是小人。我們也要多反思，不要老是一開始就把自己放在君子的位置上，認爲自己就是君子，做的事就是好事，就是在成人之美。其實未必！
要怎麼辦呢？多把自己設想一下，我是不是那個小人。把自己帶入小人的角色，才能夠發現自己的小人之處，注意改正，才能夠成爲君子。
事實上君子和小人不是天生的，都是後天修養的。我們能多做君子之事，多反思自己小人行徑，那麼就會去惡爲善，就越來越靠近君子。
而如果做不到，我們就越來越趨向小人。
它不是一個固定的，說每個人生下來就一個標籤兒，說這個人就是君子，那個人就是小人，這個人做的事就是對的，那個人做的事就是錯的。
我們以前學過曾子的一個說法，叫吾日三省吾身。那讀書也一定要這樣的讀，一句一句的讀，讀每一句都三省吾身，省察自己，才能夠讀出味道來，才能夠知行合一。否則，就是徒事講說了，格言穿嘴過，誠意心中無。
這一章我講的比較少，不過說起來，大家都應該能夠真正明白它的意思，就是我們首先要有一個是非判斷能力，知道什麼事是好事，別人什麼時候該幫，幫該幫的，不幫不該幫的，幫他是希望他好，而不是幫他作惡，幫他爲非作歹，一定要有這一個是非判斷能力。
明天我們繼續學習下一章。
季康子問政於孔子。孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”
希望明天我能夠保持好狀態，繼續像以前一樣侃侃而談！感謝大家的聆聽！
