——· 思維導圖 ·——
——· 關於本書 ·——
《世界美術名著二十講》這本書將每個時代的代表性人物的代表性作品，從繪畫、雕塑、建築等一系列藝術形式中抽取其時代精神、大師生平、性格特點、藝術特色等方面，全面展示其在整個西方藝術史中特點、地位及影響，並引領我們現代人如何在藝術中迴歸自我，迴歸自然，在現代社會中找到自己的立身所在，實現自己人生價值。
——· 關於作者 ·——
本書的作者傅雷，中國著名翻譯家、作家、教育家、美術評論家，他翻譯了大量的法文作品，其中包括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰的名家著作，是中國學術史上舉足輕重的人物。
——· 本書金句 ·——
1.耶穌之後，基督教在多種教派的不斷衝突與融合中，在汲取千年來古猶太教的教義中，在和政治權利的自我犧牲的鬥爭中終於於公元392年爲自己爭得了羅馬國教的地位，其中，教徒犧牲者不計其數。
2.如果一種理念想走進人的心靈，如果一個人想被人所愛，形式與技巧只會弄巧成拙，將心比心才能收穫感動。
3. 《維納斯的誕生》，那嬌露欲滴的遮胸的雙手，那似顰非顰的嫣然的一笑，不知會讓多少人感到驀然的酥動，估計是害羞的波提切利的欲說還休的心靈，在猶抱琵琶半遮面的愴然中細細體察着自己的存在與價值。
——· 核心內容 ·——
一、大師的誕生往往是因爲他的作品滿足了時代的需求
1.經院哲學藝術及宗教畫派在經濟時代的巨大壓力下終於呼喚出了改革的浪潮，文藝復興和宗教改革也應運而生。在藝術上，滿足時代需求的藝術作品和藝術大師也應時而生。
2.喬託
喬託的畫的最大特點就在於其純真和樸素的愛的形象，這種對經院哲學藝術的再創造，使民衆直面聖徒、耶穌及神的形象時，其內心對神和宗教的信仰更有感染力，也使晦澀枯燥的教堂講經活動終於成爲了歷史。
3.拉斐爾
拉斐爾的平和與安靜的繪畫風格將一直以來以嚴肅神情進行教義宣講的聖母人格化與自然化，終於將聖母的形象拉到了人間。成爲民衆更容易接受和信仰的聖母。
二、自文藝復興以來，西方藝術最終完成了從神到人，最後到自然的一系列的審美對象的轉變
1.黑暗的中世紀
戰爭、疾病等一系列的對生命的不確定性使宗教在歐洲民間深深地紮下了根，神的形象成爲了歐洲中世紀唯一的藝術審美對象。
2.中世紀的終結
近代國家的誕生，城邦經濟的恢復，資本主義的發展……一系列的變化終於將神在藝術界的頂端拉了下來，而人本身的價值也在逐漸被重視。當理智被髮揮到極致的時候，人們又重新回到了自然，從而使得自然作爲藝術審美對象的地位取代人本身。
3.多納泰羅
多納泰羅晚年所作的《相孔》一畫中，在聖徒相孔的理念支撐下，多納泰羅充分發揮了“以醜爲美”的藝術理論，其處處透露出來的寫實主義，借真人形象爲模板的聖徒形象，都說明多納泰羅已經開始了與神學藝術傳統的決絕和大膽的革命創新精神。
4.波提切利
波提切利是感性並極其敏感的藝術家，他將自己的悲苦與惆悵，將自己的心靈顫動，用嫵媚的線條的形式賦予三女神以自我的靈魂。而神只是作爲一個象徵載體成爲了藝術家筆下的工具。
5.倫勃朗
倫勃朗的《木匠家庭》，雖則以耶穌的家庭生活爲背景，但整幅畫面所特意表現出來的確是普通荷蘭人民的家庭生活，如果沒有人特意說明這幅畫的所謂宗教教義，沒有人會知道原來這幅畫還只是在講一個宗教故事罷了。
6.浪漫派
在浪漫派風景畫家的的筆下，自然以其無邪之態被置於中心地位，他們完成了歷史風景畫至田園風景畫的偉大轉折。盧梭的《楓丹白露之夕》奠定了田園風景在藝術史上的地位，又爲印象派極端自然主義開了歷史先河！
三、藝術家的個人性格特徵如何反映在其藝術作品中
1.李奧納多·達·芬奇
《蒙娜麗莎》的微笑，需要科學家的精細，藝術家的敏感，詩人的溫婉三位一體的性格，而達·芬奇正好包括了全部。那種爲了完美而不惜破壞的精神，使達·芬奇的《蒙娜麗莎》成爲了永恆的經典。
2.米開朗琪羅
到了米開朗琪羅，藝術才使宗教題材變成了人的熱情的激發，《創世紀》是一幅超越了形象的強烈的精神宣泄之作。也是米開朗琪羅性格在藝術品中的最好表現。
魯本斯的戰鬥精神處處充斥在他的藝術作品中，而受到影響的藝術作品的表現手法就是視官與心靈完美結合的狂熱的色彩。那狂亂誇張中生命的飽滿，那在通常節度之外去觀照事物的獨特的視角，使他的名作《卡爾凡山》成爲色彩話的開山鼻祖。