讀《史記》一整年了。
今天讀《平準書》。
《漢書·百官表》說大司農屬官有平準令。《索隱》進一步展開說平準令均天下郡國轉販，貴則賣之，賤則買之，貴賤相權輸，歸於京都。
幹啥呢？穩定物價。
歷史不只是帝王將相。
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大漢興起，接續了秦帝國的凋敝，年輕力壯的當兵，老弱轉運糧餉，作業強度大，但是財用匱乏，連天子出行都不能湊齊4匹顏色相同的馬，將相出行有的乘坐牛車，百姓沒有什麼東西需要藏蓋。
因爲秦國的半兩錢分量重，難以流通，於是下令民衆改鑄榆莢錢。榆莢錢重三銖。秦以一溢爲一金，一溢爲二十四兩，漢是以一斤十六兩爲一金。
注：今天在圖片上比較半兩錢與榆莢錢，能夠直觀看到兩錢的實在差異。漢初經濟活力不足，有重錢花不出去。
漢朝廷廢除和簡省秦帝國時的一些苛法。但是不軌逐利的人，籌集餘資，經營商業，囤貨居奇，造成物價騰飛，一石米要一萬錢，馬一匹百金。
天下平定侯，高祖劉邦下令商人不得穿絲綢乘車，加重商人的租稅以困辱之。
注：這對商人的片面理解或者說誤解，古代中國長期存在，直接造成了商人羣體的不安全感與自卑感。
孝惠帝和高後時期，因爲天下初定，所以放寬了對商人的限制法律，但是市井人的子孫也不得爲官，甚至也不能擔任吏員。
市井，市好理解，市場。井一個說法是大家都到井邊打水，於是在井邊買賣貨物。從邏輯上說這是極爲可能的。兩人要達成交易，需要信息，不然我不知道你要賣什麼，你也不知道我要買什麼。林登約翰遜頻繁上廁所，最快認識所有人。井也是這樣快速溝通信息的場所。
國家計算官吏的俸祿和官府的各項費用開支，據以向百姓徵收賦稅。至於國家所有和王侯湯沐邑範圍內的山川、園林、湖泊以及商業活動的收入，則作爲上至皇帝下到王侯的日常生活經費，不再列入國家財政稅收的支出項。
漕運轉輸崤山或華山以東地區的糧食，供應中都官，也就是天子的府庫，一年不過幾十萬石。
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到了孝文帝時期，榆莢錢越來越多，份量太輕，於是重新鑄造四銖錢，錢上面寫着半兩，而且允許民衆自己鑄錢。
注：這大概是人類歷史上少數幾次，放開民間鑄錢的時期。貨幣在這一期間有了自由競爭的機會，不是以國家信用爲擔保，而是以商家的信用爲擔保。
所以吳國不過是諸侯，但是靠着銅山鑄錢，富比天子，之後更謀反。鄧通，不過是大夫，也因爲鑄錢而財產超過諸侯王。所以吳、鄧氏的錢流通天下，鑄錢的禁令因此產生了。
匈奴幾次侵擾漢帝國北部邊境，駐屯在這一地區的士兵很多，邊境的糧食不足以供應。於是帝國招募百姓中能夠捐獻或轉運糧食到邊郡的，賜給爵位，最高可以到 大庶長。
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孝景帝時期，上郡以西地區發生旱災，於是重新恢復賣爵位的法令，並且降低捐粟標準，以招攬百姓。犯罪的刑徒也可以通過向政府交糧食免除罪行。增修苑囿，造馬廄養軍馬擴充軍用，皇帝的宮室列觀以及馬日益增多。
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到今上，也就是漢武帝即位幾年後，大漢興起七十多年間，國家沒發生什麼大事，不是遇上水災旱災，百姓則豐衣足食，城市和鄉村的倉庫都裝滿了糧食，府庫還有餘財。京師所貯藏的銅錢累計萬萬，穿錢的繩子都朽斷了，無法清點。太倉的糧食層層相因，都溢出在外，腐敗沒法喫。
百姓的街巷中有馬，田野上馬匹成羣，大家愛騎公馬，騎母馬的人不可以參與聚會。《漢書》說大家都騎公馬，如果混入母馬在其中，就會相互撕咬，所以就不讓騎母馬的人蔘加聚會。
看守里門的人可以喫粱和肉，做官的人安守其位，任期內子孫都長大成人。《集解》記載當時沒什麼事，所以官吏幾年也不會轉職，以至於子孫長大還沒有轉任職。有的官吏因爲久據官職，就以官名爲自己的姓或者號。
所以人人自愛而懼怕法律，崇尚禮義而鄙視恥辱的行爲。
當時，法網疏漏而百姓富足，仗着有錢，十分驕縱，有的成爲兼併豪強，在鄉里作威作福。有封地的宗室到公卿大夫，爭相追求奢侈的生活，穿的住的逾越等級規定，沒有限度。
盛極而衰，這是固有的變化規律啊！
這有錢的樣子，讓我想起了日本經濟泡沫破裂之前。
打完，收工。
明天，繼續。