读《史记》一整年了。
今天读《平准书》。
《汉书·百官表》说大司农属官有平准令。《索隐》进一步展开说平准令均天下郡国转贩，贵则卖之，贱则买之，贵贱相权输，归于京都。
干啥呢？稳定物价。
历史不只是帝王将相。
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大汉兴起，接续了秦帝国的凋敝，年轻力壮的当兵，老弱转运粮饷，作业强度大，但是财用匮乏，连天子出行都不能凑齐4匹颜色相同的马，将相出行有的乘坐牛车，百姓没有什么东西需要藏盖。
因为秦国的半两钱分量重，难以流通，于是下令民众改铸榆荚钱。榆荚钱重三铢。秦以一溢为一金，一溢为二十四两，汉是以一斤十六两为一金。
注：今天在图片上比较半两钱与榆荚钱，能够直观看到两钱的实在差异。汉初经济活力不足，有重钱花不出去。
汉朝廷废除和简省秦帝国时的一些苛法。但是不轨逐利的人，筹集余资，经营商业，囤货居奇，造成物价腾飞，一石米要一万钱，马一匹百金。
天下平定侯，高祖刘邦下令商人不得穿丝绸乘车，加重商人的租税以困辱之。
注：这对商人的片面理解或者说误解，古代中国长期存在，直接造成了商人群体的不安全感与自卑感。
孝惠帝和高后时期，因为天下初定，所以放宽了对商人的限制法律，但是市井人的子孙也不得为官，甚至也不能担任吏员。
市井，市好理解，市场。井一个说法是大家都到井边打水，于是在井边买卖货物。从逻辑上说这是极为可能的。两人要达成交易，需要信息，不然我不知道你要卖什么，你也不知道我要买什么。林登约翰逊频繁上厕所，最快认识所有人。井也是这样快速沟通信息的场所。
国家计算官吏的俸禄和官府的各项费用开支，据以向百姓征收赋税。至于国家所有和王侯汤沐邑范围内的山川、园林、湖泊以及商业活动的收入，则作为上至皇帝下到王侯的日常生活经费，不再列入国家财政税收的支出项。
漕运转输崤山或华山以东地区的粮食，供应中都官，也就是天子的府库，一年不过几十万石。
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到了孝文帝时期，榆荚钱越来越多，份量太轻，于是重新铸造四铢钱，钱上面写着半两，而且允许民众自己铸钱。
注：这大概是人类历史上少数几次，放开民间铸钱的时期。货币在这一期间有了自由竞争的机会，不是以国家信用为担保，而是以商家的信用为担保。
所以吴国不过是诸侯，但是靠着铜山铸钱，富比天子，之后更谋反。邓通，不过是大夫，也因为铸钱而财产超过诸侯王。所以吴、邓氏的钱流通天下，铸钱的禁令因此产生了。
匈奴几次侵扰汉帝国北部边境，驻屯在这一地区的士兵很多，边境的粮食不足以供应。于是帝国招募百姓中能够捐献或转运粮食到边郡的，赐给爵位，最高可以到 大庶长。
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孝景帝时期，上郡以西地区发生旱灾，于是重新恢复卖爵位的法令，并且降低捐粟标准，以招揽百姓。犯罪的刑徒也可以通过向政府交粮食免除罪行。增修苑囿，造马厩养军马扩充军用，皇帝的宫室列观以及马日益增多。
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到今上，也就是汉武帝即位几年后，大汉兴起七十多年间，国家没发生什么大事，不是遇上水灾旱灾，百姓则丰衣足食，城市和乡村的仓库都装满了粮食，府库还有余财。京师所贮藏的铜钱累计万万，穿钱的绳子都朽断了，无法清点。太仓的粮食层层相因，都溢出在外，腐败没法吃。
百姓的街巷中有马，田野上马匹成群，大家爱骑公马，骑母马的人不可以参与聚会。《汉书》说大家都骑公马，如果混入母马在其中，就会相互撕咬，所以就不让骑母马的人参加聚会。
看守里门的人可以吃粱和肉，做官的人安守其位，任期内子孙都长大成人。《集解》记载当时没什么事，所以官吏几年也不会转职，以至于子孙长大还没有转任职。有的官吏因为久据官职，就以官名为自己的姓或者号。
所以人人自爱而惧怕法律，崇尚礼义而鄙视耻辱的行为。
当时，法网疏漏而百姓富足，仗着有钱，十分骄纵，有的成为兼并豪强，在乡里作威作福。有封地的宗室到公卿大夫，争相追求奢侈的生活，穿的住的逾越等级规定，没有限度。
盛极而衰，这是固有的变化规律啊！
这有钱的样子，让我想起了日本经济泡沫破裂之前。
打完，收工。
明天，继续。