《歷史》與《春秋》札記(三十五)

莊公十九年春王正月。夏四月。秋,公子結媵陳人之婦於鄄,遂及齊侯、宋公盟。夫人姜氏如莒。冬,齊人、宋人、陳人伐我西鄙。

魯莊公十九年春季周王歷正月。

夏季四月。

秋季,魯國公子結送陪嫁給陳君的妹妹到衛國去,到衛國的鄄地,碰到齊國君、宋國君在那裏會盟準備攻打魯國,公子結就自作主張跟齊國君、宋國君簽訂盟約,於是就不再送陪嫁的妹妹去衛國了。

魯國太夫人文姜到莒國去。文姜其實很可憐,爲了追求愛情的自由,跟自己的夫家斷絕了關係,而自己的孃家又不收留自己,只好四處漂泊。到處流浪。唉!可憐之人必有可恨之處。

冬季,齊國軍隊、宋國軍隊、陳國軍隊聯合討伐魯國西邊的邊境。唉!公子結這趟操作是白做了,既得罪了陳國,又無法消除齊國宋國對魯國發動的戰爭。所以,有時需要丟掉幻想,準備戰爭。

莊公二十年王二月,夫人姜氏如莒。夏,齊大災。秋七月。冬,齊人伐戎。

魯莊公二十年周王歷二月,魯太夫人文姜又到莒國去。

夏季,齊國發生大災。應該是火災。古人說,天火就是災。所以,應該是雷暴天氣引起的森林火災。

秋季七月。

冬季,齊國軍隊討伐戎族。

莊公二十一年春,王正月。夏五月辛酉,鄭伯突卒。秋七月戊戌,夫人姜氏薨。冬十有二月,葬鄭厲公。

魯莊公二十年春季,周王歷正月。

夏季五月辛酉這天,鄭國國君突死了。

秋季七月戊戌這一天,魯太夫人文姜去世了。文姜終於結束了自己顛沛流離不合禮法的一生。

冬季十二月,鄭國安葬去世的國君突,諡號鄭厲公。

莊公二十二年春王正月,肆大眚。癸丑,葬我小君文姜。陳人殺其公子禦寇。夏五月。秋七月丙申,及齊高傒盟於防。冬,公如齊納幣。

魯莊公二十二年春季周王歷正月,魯國大赦有罪之人。估計是因爲魯太夫人文姜去世才採取的措施,也許也是文姜死前的交代。

癸丑這一天,安葬我魯國的小國君文姜太夫人。從這個稱謂來看,文姜太夫人生前還是爲魯國的繁榮穩定奔走勞碌的,所以死後被諡號爲小君文姜。一個女子得到小君的稱謂,可謂女中豪傑。雖然她生前與哥哥諸兒私通,害死了自己的丈夫魯桓公。但是,她爲魯國奮鬥的一生不能抹殺。

陳國人殺了他們的公子禦寇。又內亂了。

夏季五月。

秋季七月丙申這一天,在防這個地方與齊國的高傒簽訂盟約。

冬季,魯莊公到齊國去舉行納幣禮儀。

好了,我們來看看希羅多德的歷史吧!

(94)呂底亞人的風俗習慣和希臘人的風俗習慣是非常相似的,不同之處只是他們讓他們的女兒賣淫這一點。依照我們所瞭解的,他們是最早鑄造和使用金銀貨幣的人,他們又是最早經營零售商業的人。按照他們自己的說法,在他們和希臘人中間那些通行的所有遊戲,都是他們發明創造出來的。他們說的這些遊戲,正是他們在第勒塞尼亞殖民的時候發明創造的。對於這件事他們是這樣講述的:在瑪涅斯的兒子阿杜斯王統治的時期,呂底亞全國出現了嚴重的饑荒。起初的一段時間,呂底亞人非常耐心地經受這種折磨,但是當他們看到饑荒絲毫沒有減輕的跡象時,他們便開始計劃對策來應付這種災害。不同的人想出了不同的辦法。骰子、阿斯特拉伽洛斯、球戲以及其他所有各種不同的遊戲全部都發明出來了,只有象棋這個項目,呂底亞人說不是他們發明出來的。他們就使用這些發明來緩解饑饉。他們在一天當中沉醉於遊戲當中,以致於不想喫任何東西,但是到了第二天則只是喫東西而不遊戲。他們就這樣渡過了十八年。但是饑饉的折磨仍然是壓在他們身上,以至變得越來越嚴重了。最後國王只得把全部呂底亞人分開,讓這兩部分人抽籤去決定留下與否,而他將繼續統治在抽籤後留在國內的那一半人。移居國外的人民則由他的兒子第勒賽諾斯領導。抽籤過後,應當遷居的人們就遷往士麥拿,造了船舶,把他們所有可以攜帶的日用物品放到船上以後,就起程尋找新的生活和土地去了。直到後來,他們經過了許多民族的土地之後,他們到達了翁布里亞。他們就在那裏構築了一些城市,從此居留下來。他們不再稱呼自己爲呂底亞人,他們依據率領他們來到此地的王子第勒賽諾斯的名字,稱呼自己爲第勒塞尼亞人。而留下的呂底亞人卻因此受到了波斯人的奴役。

這裏講了呂底亞人的分裂是由於饑荒,這裏還記載了人類發明各種賭博遊戲是爲了緩解饑荒。這就很有意思了,在東方的傳說裏,圍棋是在堯的時代發明的,而堯的時代恰恰經歷了九年的大旱和大水災。所以這是個很有意思的現象,人類用遊戲來緩解饑荒。遊戲一天不喫飯,然後喫飯之後不玩遊戲。最後遊戲也不能解決問題,呂底亞人之後將國民分成兩半,估計是年青人和老年人分開,年青人有王子帶領離開故土到外面去尋找出路,而老弱病殘留在故土繼續生存。這樣有效減少了人口的壓力,從而緩解故土的資源不足的問題。這是生命的智慧。野生動物的遷徙應該也是如此。這就是天道。所以,聖經故事裏的大洪水應該也是這樣的原理。至於原罪說,是遷離故土的人爲了消除人們對故土的依戀才編造出來的說辭。否則可能會有人因爲留戀故土而放棄遷徙。而遷徙出去的族人經過數代之後,逐漸忘記了自己的來源,認爲自己是新的部族。也在異地他鄉建立起新的文化,把遙遠的故土稱謂天國,把遙遠的祖先稱爲神靈。實際上,在部族的高層其實是有聯繫的,他們形成了神殿巫師集團。看到這裏,我們就大致可以理解東西方文化的發展差異。以及整個人類文明發展變異的共同的規律。資源與人口的分配問題纔是人類文明進步和退步的先決條件。

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