題記：一元復始，萬物生機；東風喚春，蟄蟲欲語。寒梅雪凌，水暖消冰；三陽開泰，陽氣騰昇。語燕旋庭，土牛犁耕；四野鼎沸，春市已成。惠風暢饋，雀躍沉醉；炮竹爆鳴，慨賦新歲。稼穡酬勤，紅顏易逝；醒夢今朝，幾人知惜？今日立春，廿四節首；欣然感賦，䄊賀新途！
慶千秋·2021年立春感賦
歲末春來，看迎春蕊綻，笑臉生姿。新枝着雨，初露料峭春儀。風邀紫燕，料今宵、新夢如期。渾未覺、年年此刻，歸心如箭飛馳。
歎賞東風神異，染柳薰梅急，少有閒時。閒時又吹水浪，魚躍江堤。生機勃鬱，蕩蘭舟、鵝鴨鳴啼。相見樂、花開草發，立春節慶亭西。
詞牌簡介———
慶千秋，調見《翰墨全書》。周密《天基聖節樂次》雲：“第十盞，笛獨吹高平調《慶千秋》。”
雙調九十六字，前後段各九句、四平韻。
立春，爲二十四節氣之首，又名正月節、歲節、改歲、歲旦等。立，是“開始”之意；春，代表着溫暖、生長。二十四節氣最初是依據“斗轉星移”制定，當北斗七星的斗柄指向寅位時爲立春。現行是依據太陽黃經度數定節氣，當太陽到達黃經315°時爲立春，於每年公曆2月3-5日交節。干支紀元，以寅月爲春正、立春爲歲首，立春乃萬物起始、一切更生之義也，意味着新的一個輪迴已開啓。在傳統觀念中，立春有吉祥的涵義。人們將有“雙立春”的農曆年視爲大吉年份。
廿四節氣是上古農耕文明的產物，它在我國傳統農耕社會中佔有極其重要的位置。秦漢以前，南北各地風俗文化不同，一些地方歲首禮俗所重的不是陰曆元月朔日，而是干支歷廿四節氣的立春。立春歲首對於傳統農耕社會具有重要的意義，重大的拜神祭祖、納福祈年、驅邪攘災、除舊佈新、迎春等慶典均安排在立春日及其前後時段舉行，這一系列的節慶活動不僅構成了後世歲首節慶的框架，而且它的民俗功能也一直遺存至今。
立春是“四立”之一，反映着冬春季節的更替，春生夏長秋收冬藏，立春標示着萬物閉藏的冬季已過去，開始進入風和日暖、萬物生長的春季。在自然界，立春最顯著的特點就是萬物開始有復甦的跡象。時至立春，在我國的北迴歸線（黃赤交角）及其以南一帶，可明顯感覺到早春的氣息。由於我國幅員遼闊，南北跨度大，各地自然節律不一，“立春”對於很多地區來講只是入春天的前奏，萬物尚未復甦，還處於萬物閉藏的冬天。
立春祭是古代的一個重要節俗。在主要的古老傳統節日，拜神祭祖慶典是做節的一大主題，任何一個古老傳統節日均具有濃厚的節日祭祀的色彩，並具有一套或簡單、或繁複的祭祀禮儀。立春祭是一項傳統民俗文化活動。立春祭活動內容包括祭春神（主管農事的春神句芒亦稱芒神）、太歲、土地等衆神，還有鞭春牛、迎春、探春、咬春等活動。浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日擡着句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲爲值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。從傳統的干支紀年規則上來講，立春之時就是新舊太歲進行交接之時。太歲神對應六十甲子，共六十位，每年有一位當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”。太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐…。拜太歲是我國民間一種化煞消災、祈福納吉的古老傳統習俗。
2021.02.03
