提到儒家和道家,很多人都會認爲兩者截然不同。
其實並不是這樣的,儒家和道家是你中有我,我中有你,表現爲《易經》裏的陰陽兩面。
但這兩面並不是“二元論”裏的非黑即白,而是可以相互轉化的兩個因素。
很多時候,儒家的“仁”,其實就是道家裏的“無爲”。
就像《孟子》裏,孟子所說的那樣:“無爲其所不爲,無慾其所不欲,如此而已矣。”
這裏他說的“無爲其所不爲,無慾其所不欲”,不做自己不想做的事,不追求自己不想要的東西,就是“仁”,就是修身的根本。
同樣,在西方哲學思想裏,哲學家賽亞·伯林提出過“積極自由”和“消極自由”這兩個概念。
其實,它們和儒道是殊途同歸。
表面看起來,儒家是積極自由,道家是消極自由。
但這跟陰陽一樣,並不是絕對的,而是可以相互轉化的。
由此可見,儒道並不是非黑即白,而是一體兩面。
事實上,孔子曾經請教過老子,他的思想裏也流淌着道家思想的血液。
像他說的“爲政以德,譬如北辰,居其所而衆星共之”,其實和《道德經》裏的“治大國若烹小鮮。以道蒞天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不傷人;非其神不傷人,聖人亦不傷人。夫兩不相傷,故德交歸焉 ”一樣,說的都是一個理:治國要實行德政。
由此可見,儒道本來就是一家。
只是後人受到了“二元論”的誤導,一直覺得這兩家是截然不同的兩家。
事實上,世界上的所有東西都不是這麼簡單就可以區分的。
它們都是一個複雜的系統,都由很多複雜的元素組成,都通過複雜的元素相互聯繫,爲了實現某些功能和目標。