最近正好在看中晚唐史相關著作，心裏愈發矛盾，於是來逼逼賴賴一下歷史同人。
入史同很久了，卻沒有一天真正安心過。閱覽誠惶誠恐，不斷重塑心中歷史人物的印象，下筆戰戰兢兢，生怕哪一點寫不好引發誤解。
其實憑藉現手資料去了解一個歷史人物，永遠都是盲人摸象。因時間是無時不刻在流走的，歷史也從不是恆定不變的。
我們所認定的“歷史”爲丹青，大量考據依據從此而來。然而，書簡上不止覆蓋有塵埃，還有瀝青，有改動，以及被刀削卻，被鼠蟲肯卻的痕跡。
更多的不爲我們所認定的，普通或不普通的歷史則被淹沒於時間長河中。且長河將萬古流動。你此時此刻回想你去年的2月13日早上九點在做什麼，大多數人都無法想象。無法想象的情況，就可以視作“歷史”被淹沒了。這樣的淹沒，無時不刻在人類文明中上演。
現世人且如此，那麼當我們去了解一個歷史人物時，我們所面對的障礙會有多高深？會超過我們的想象嗎？
同人的本質是二創。普通作品的人物形象大體固定，同人大多有一條模糊的“ooc”界限。但歷史同人不是。沒有人說的清楚正主到底是什麼樣的性格，便無從談ooc之說。
舉詩人圈的例子。陸游存詩9000+，《劍南集》某寶上到處都是。只要肯去閱讀相關詩作，想了解詩人大體思想還是可以做到的。
詩作流傳少的，賀知章，上官婉兒，雖然存詩不過20篇，但畢竟史料記載有，名人軼事在那裏，不論貼近真實與否，摸出一套設定也行。
極端點的，張若虛。一首《春江花月夜》惹多少人癡迷，然其存詩算上春江花月夜也不過兩首，個人資料更是少的可憐。此時去二創，近乎只能靠自己腦補。就算有心人把《春江花月夜》讀上上千上萬遍，就能塑造一個真實的張若虛嗎？
還有一個問題。史向的史同尚可，架空的史同，往往很少去把一個人的性格分時段，分強弱歸類。才造成有時公說公有理，婆說婆有理的爭辯。
舉一個柳宗元的例子吧。其人《江雪》“永州八記”《捕蛇者說》《寄韋珩》一類做邊州司馬刺史時寫的作品太出名，使多數人對柳宗元的印象定格於“抑鬱沉靜”，“失意難酬”，“簡樸愛民”的一個官場失意人物形象。他創作高峯期確實在貶官後，但作爲一個歷史同人創作者，是否能忽略其年少時的輝煌得意，“永貞革新”時的政治論點輸出，乃至永州時期，對施展抱負，迴歸朝廷的渴望？即使這段時期他沒有大量出彩的作品支持，性格不好把控。以及，佛家，道家思想在其身上的烙印，能否被忽略？其唯物主義思想無疑超前，但是貫穿始終的嗎？
我們在創作架空歷史同人時，時間線就那麼長。當我們在設計一個人的個性時，是否也要截取相應的時間線？
個性強弱問題。爲了抓人眼球，很容易創作者就會擇取吸睛的個性。比如王安石衛生問題（我其實一直在思考是不是因爲其私德優秀到以現代價值觀看也難以挑剔纔會放大其個人衛生問題），元稹陸游的情感問題，曹丕的飲食偏好問題，以致鍾會的性取向問題。這些佔一個人個性比重有多大？是否大到應該被大量玩梗，乃至一提到該人物就想起該個性的程度？
一個人本來只是偶爾樂天，但當你只瞭解該人物的“樂天”性格後，你筆下的人物就被被放大到對任何事都樂天了。就如同媒體對事件的曲解從不篡改事件，只是只展現部分內容一般。
這一方面的問題，其實也有歷史同人相關的遊戲引導的緣故。爲了賣點，他們或多或少的都要建立起人物的刻板印象來吸引玩家，只是多與少的區別罷了。
玩二創歷史向遊戲當然可以啊！論本人履歷，我也玩過不少。但想要做一個好的歷史同人er，不可能只滿足於遊戲中人物的形象，不管那個遊戲考據有多認真。它展現的只是片面中的片面。真的去了解一個人物，還是要去購置相關文獻的。一葉障目，不可取。
最敏感的，應該是歷史人物的非官方cp向問題。
首先，創作自由，不可能也不應該名文禁止非官方cp向作品的創作的。算曆史，白樂天和琵琶女的話本可多了，武則天與上官婉兒，西門慶與潘金蓮，“蘇小妹”和王安石，元稹和“鶯鶯”，唐寅和秋香都能在古典小說中找到一些或明或暗的痕跡。說明非官方cp向作品創作並非如今纔開始的。
有人說這對歷史本人與史實不尊重。但是，“尊重”的界限，怎麼劃定？誰來劃定？歷史人物大多都是有老婆老公的，這固然貌似不尊重其丈夫或妻妾。但又回到那句話，如何界定對作古人的“尊重”？
我通過元白的詩句，我有理有據地覺得他們斷袖。而你沒理沒據地根據自己的三觀判定他們只是普通朋友。究竟誰對元白更尊重？就憑你的思想更符合現代價值觀，你就更尊重元白嗎？
就算我們都認同元白只是朋友。我認爲元白感情最好，你認爲劉（禹錫）白感情更好。我們都有理有據，但我們都不知道，歷史上，到底白居易，與誰有更深刻的交情。我想讓白居易來評定，你也同意。但白居易也隨元稹早就“泥銷骨”了，如何讓他“魂歸來兮”？
所以說嘛。沒有辦法界定的東西，就不要去界定了。讓它自由生長算了。覺得誰的人物理解不錯，就表達一下讚許；不認同誰的，可以理性評論辯辯經；就算誰寫史向李白卻把王者榮耀李白性格套進去讓你沒眼看的，那也請控制“大動”的食指，不要按下舉報鍵。因這背後暗藏的倫理討論太多了，已經超出了史同的範疇。
每個人喜歡歷史同人的原因都不同，喜愛認同的同人作品自然也不同。“劃分標籤”恐怕比“趕盡殺絕”更重要。考據黨好好考據，娛樂黨好好娛樂。
人已作古，但現世的人，在不侵犯他人權益的前提下，是有幸福快樂生活的權利的。一些胡亂的事，可以在心裏不爽譴責，但不該出手干涉。
祝大家都能幸福快樂地生活。
哈哈，不論元白劉柳雙蘇莊惠一類，我個人都認爲是至高無上的友情。
我不是愛情至上者，所以我相信，一些脫俗的人心中，會有比單純的肉慾更重要的東西。
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