春節假期即將結束，身邊不少朋友都響應國家號召未回家過年。由於家在河北，春節前決定錯峯迴家，將春節假期主要時間安排在西藏，隨後回到家鄉，一切按部就班的同時，又刷新了對於這個世界的認知，本篇詳細記錄下，春節遊西藏的事兒。
春節安排
春節前石家莊和邢臺的疫情，牽連到了整個河北變得緊張。隨着春節將至，當時擺在春節假期安排有三條路：回河北、留北京、出遊。
在石家莊和邢臺出現疫情時，整個河北都緊張了起來，雖然河北北部的承德與張家口離石家莊距離，比北京離石家莊還要遠。本來要聚餐的老家飯店，因爲規模被關閉，節前又開。老家農村能否回去，回去是否隔離，按政策回去也會麻煩。再加上各地過度防控措施的不確定性，使得回河北不一定是一個好選擇。
相比回河北，北京工作的朋友同事，都非常響應國家就地過年的號召，顛覆了對於國人傳統春節要團聚的理解。考慮年輕人回家過年，在經濟、時間、體感都談不上優雅，就地過年反而給了大家一個很好的不回家的理由，近兩年新冠疫情對於年輕人不回家過年的影響，相信只是一個開始。
在京過年談不上寄託，也不一定安全。既能夠解決寄託同時還相對安全的地方，莫過於到南方出遊；且考慮大陸地區就剩貴州和西藏沒有去過，再考慮西藏地處高原，不一定未來仍然能夠有機會去；同時新冠爆發以來，西藏僅出現一例病例，又稱得上絕對安全；西藏就成了春節安排的好選擇。
西藏行程
很多人遇到不順時，會將西藏看作有信仰並能迴避問題的選擇，幾年前也有此感。由於疫情影響，春節期間航班取消和變動成爲常態。原定3天的行程，因航班變化，被動的改爲5天。相應地，行程也從拉薩及周邊單日遊，擴展爲拉薩及珠峯大本營環線。
從貢嘎機場到拉薩的路上，戈壁灘、烈日與寧夏、青海並無不同。由於趕上藏曆新年，布達拉宮和大昭寺在除夕均不開放。便僅參觀外圍布達拉宮、大昭寺和八廓街。
八廓街外，藏民面陽而坐，大昭寺曬太陽和慢節奏從聽說變爲眼見爲實。珠峯大本營一路上，從不缺少向陽而坐的藏民。
羊湖部分湖面被冰雪覆蓋，在未被覆蓋的區域，遠眺雪山與藍天，國內也大概只有大理的洱海足以媲美。卡若拉冰山由於臨近夜晚和體能有限，僅是一眼而過。加烏拉山口望着5座8000米以上海拔的高峯，珠峯大本營拍下日照金山的美景，都是獨一無二的體驗，僅這些美景整個行程就值得。
返回拉薩後，室內參觀布達拉宮，有着導遊的講解，纔對布達拉宮有了更深入的瞭解。華麗程度和底蘊厚度遠超之前去過的塔爾寺。壁畫上清朝的皇帝的賞賜，與歷史書上清朝真正控制西藏互爲映襯。
西藏飲食
每到一地品嚐當地美食，是一件天經地義的事情，而到了西藏卻打破了這樣的認知。
初到拉薩，興奮地外圍參觀布達拉宮、大昭寺、八廓街後，便找當地美食品嚐。在香巴拉酒店自帶的藏餐館品嚐犛牛肉火鍋，犛牛肉柴而不嫩，火鍋食材默認全部被加入火鍋，麻醬又沒有調開，意識到網傳藏餐不夠好喫，有了初步的理解。
次日到色拉寺前，嘗試酥油茶順帶點了一碗藏面。茶館佈置簡陋，桌椅都談不上乾淨。酥油茶解渴，藏面不如內地面條筋道，沒有特別的味道。
有以上的藏餐經驗，結合小團隊友的交流，確認藏餐既不美味，也不易於平原的胃消化，決定不再嘗試藏餐，轉而尋求熟悉的川菜和魯菜（東北菜）作爲食物選擇。
除夕夜踩點趕上了東北餃子館最後的餃子，廚師回家，老闆夫婦只會煮餃子，受疫情影響過年未回遼寧。喫完餃子，拉薩街頭的絢爛的煙花及瀏陽煙花店門庭若市，竟然比北方更有過年的氛圍。
在珠峯大本營環線上，以川菜和東北菜爲主，考慮團餐且環境及物資條件有限，頓頓以口味拙劣的素菜爲主，也大抵符合預期。在珠峯大本營附近的曲宗村過夜，也只能喫泡麪飽腹。路上唯一超出預期的美食，竟然是在拉薩買的一袋小橘子，在漫長的旅途中，小橘子既能夠補糖，也能夠補水。
藏餐沒有經過多個民族採用和打磨，仍處於能飽腹即可的狀態。遠不及西北地區的牛羊肉及麪食，回到平原，喫上適合自身口味的飯菜，也是簡單的幸事。
高原反應
說到拉薩，沒去過的人都會擔心高反。去過的人，也提到高反難受，又不得不承受。在到西藏前，爲了避免高反，提前服用紅景天，並且決心在西藏不洗澡不洗頭。
到拉薩次日早上，頭疼乏力，意識到高反後，購入了便攜氧氣罐，從而從高反中解脫出，並且一路帶着便攜氧氣罐。在同一個團的東北姑娘，錯把高反認爲是暈車，上吐下瀉，整個人暈暈乎乎，下車時竟然看不到欄杆被絆倒，整個人摔地上，手機因此報廢。
晚上睡覺氧氣不足，導致晚上失眠和白天頭疼乏力；白天劇烈運動或過多運動，也會導致頭疼欲裂。白天的問題只要抱着氧氣瓶就能解決。晚上到曲宗村之前便租了醫用氧，吸食一晚上竟然睡的很沉很好，受團友建議回到拉薩改住香巴拉大酒店，房間竟然自帶氧氣狀態，又是睡眠質量美好的一天。
白天趕路時，用的都是便攜式氧氣瓶，並不會像醫用氧氣罐時時刻刻可以供給氧氣，再加上每天500公里的路程，大部分時間都在車上度過。暈暈沉沉上車睡覺，下車拍照的節奏，再加上道路顛簸，極難想起看書或刷劇，只有20多集的《山海情》，大部分是等火車或火車上刷完。
正如有醫生所言，在青藏高原，一個人各種身體問題，都會被惡劣環境所放大。在高原上，生存最基礎的氧氣變得稀薄，再次回到平原，終於可以快步走不擔心喘氣和頭疼的問題了。
聖潔與信仰
到了西藏，西藏展現出的實際內容，不一定能完全符合大衆對於聖潔與信仰的預期。
歷史上解放前的西藏是農奴制社會，對於佔絕大部分人口的奴隸和農奴沒有人權，生活相當悲慘，這可能是嚮往西藏生活的人往往會忽略的信息。身處雪域高原獨自放牧的藏民，可能並非不希望有更好的環境。馬金瑜之類渲染理想主義，而實際生活仍是一地雞毛，更多可能出於商業利益和活在自己的世界。
整個拉薩市確如部分人所說發展在縣城水平，相比去過一些縣城，整體感覺確實與拉薩相當。因此可能大部分人到了拉薩都會發現，拉薩或西藏遠沒有想象中的充滿聖潔與信仰。相比而言，更讓人印象深刻的是，來自河南、四川、遼寧等地遠離家鄉在各個行業的奮鬥者，纔是西藏有關聖潔與信仰的真實內核。
行程：
DAY1:布達拉宮——大昭寺——八廓街——布達拉宮廣場
DAY2:羅布林卡——色拉寺——宗角祿康公園
DAY3:羊卓雍措——普莫雍措——卡若拉冰山——日喀則
DAY4:日喀則——加烏拉山口——珠峯大本營——曲宗村
DAY5曲宗村——日喀則——拉薩
DAY6:布達拉宮室內