義薄雲天話上黨
黃土高原，盤亙着太行、太嶽兩條巨龍，在他們的懷抱裏，有一處“有魚有肉”的聚寶盆，這就是以天爲黨的上黨。幾千年來，不僅有後羿射日、女媧補天、精衛填海、神農識草的神話傳說，也有信義、誠義、道義、仁義的尚義故事。
諫山諫水成八義（一）
太行山深處，有一“金窩窩”，這裏三面環山，東邊爲南五龍山，西邊爲聖皇嶺，南邊爲鷂子山，一處繞水，一條小河自南向北穿村而過。村裏有兩通石碑，一通是“八義士諫趙處”；一通“八義窯址”。
金元時期，這裏曾是紅綠飛彩的“北方瓷都”。這兒的 “燒瓷城”燒製的紅綠彩瓷，色澤鮮豔，筆意豪放，充溢着濃郁的民間藝術風格，是磁州窯系中的名貴品種，有“先有八義窯，後有景德鎮”的說法 。比之更久遠的是 捨身取義的 “八義士諫趙”，使之成爲“義士之鄉”。
公元前438年，晉哀公死，晉幽公即位。韓、趙、魏瓜分晉國土地，稱爲三晉。 公元前262年，秦大將白起攻取韓國野王，隔斷韓都與上黨的聯繫。韓國上黨郡守馮亭不願降秦，遂把上黨郡獻給趙國。趙國派名將廉頗率大軍駐守長平，秦軍頻繁挑戰，廉頗堅壁固守。秦國派間諜到趙國蠱惑，說秦軍不怕廉頗，只怕趙括，並說廉頗已有降秦之意。趙國中了秦國的反間計，啓用只會紙上談兵的趙括。心急氣傲的趙括一反廉頗固守的戰略，改守爲攻，全線出擊。當大軍行至東西坪時，有八義士冒死諫言，趙括大怒，怒斬八人，繼續進攻。結果，趙軍在長平大敗，40萬將士被秦將白起全部坑殺。“喋血難挽長鞭指，苦諫揮纓八義士。淘清河水奔流急，戰雲深處馬聲嘶。”，後人追遠懷古，附近的山河也因八義士而取名八諫山、八諫水，東西坪也名八義村。
八義村山嶺綿延，溝壑縱橫，鷂子山下，淘清河自南向北蜿蜒流淌。皇天后土，豐富的高磷土、煤炭、水等資源，爲燒瓷工匠提供了得天獨厚的物質條件，108座瓷窯星羅棋佈，遍及四村八寨。八義窯燒製的紅綠彩瓷以強烈的色彩對比鮮明而不豔俗，開創了陶瓷在器物上施彩繪畫的一代先河，成爲北宋末年，金兀朮率兵攻進潞州，聞八義燒造的“紅綠彩”瓷器天下有名，建造了燒瓷城，命令八義的窯工爲金朝太宗皇帝完顏晟宮裏燒造龍虎瓷枕等御用器物。金朝要求燒製的體型較大的龍虎枕，窯工們苦心專研，發明了支點法，雖然較前有所進步，但仍是因爲溫度不夠沒有燒製成功，金兵就把八義窯的掌門人殺了，留下了他的徒弟繼續燒製龍虎枕，而且下了死期限。八義窯工不甘金兵欺壓，毀窯鎖門，連夜出走南下，去了江西景德鎮，將精湛手藝帶到了景德鎮，使景德鎮的瓷器上了一個臺階，而後有了“先有八義窯，後有景德鎮”的說法。
八義地處長治、長子、高平三縣交界，北通潞州（長治）、幷州（太原），南至澤州（晉城）、河南，有“八義樓”“八義門”，是上黨縣唯一的鎮，一度是上黨南界最繁華的經濟貿易中心。
八義士以死諫趙，令人肅然起敬，八義窯工毀窯鎖門南遷，也令人動容。在繁星點點的歷史長河中，八義村也閃動着明亮的光彩。
