文昌帝君是道教尊奉的神仙，人以农历二月初三为其圣诞。
文昌帝君信仰最早源于中国古代天文学，将星辰赋予了“司禄”的功能，也就是主宰功名、提拔士人。后又随着道教与民间文化的扩充，文昌帝君逐渐被尊奉为了一位主宰文人功名以及官员利禄的神仙。
因此，文昌帝君倍受古今学子以及追求高升之人的尊礼，全国各地建有大量的文昌庙、文昌楼奉祀，西安城墙便有城门曰“文昌门”，其城之上还建有魁星楼。
道教书籍中，多有一些以文昌帝君为名的，如《文昌孝经》、《文昌帝君阴骘文》、《文昌宝忏》等等，其中，又以《文昌帝君阴骘文》最为有名。
《文昌帝君阴骘（音至）文》简称《阴骘文》，阴骘，就是默默行善、多积阴德，为善却不扬。这样就会得到神仙的暗中庇佑，赐福无量。
《文昌帝君阴骘文》
帝君曰：“吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。”
于是训于人曰：
“昔于公治狱，大兴驷马之门；窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。
利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或礼神诵经。报答四恩，广行玄教。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒，施棺椁免尸骸之暴露。
家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋；斗秤须要公平，不可轻出重入；奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求？印造经文，创修庙宇。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。点夜灯以照人行，造河船以济人渡。
勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾；勿宰耕牛，勿弃字纸；勿谋人之财产，勿妒人之技能；勿淫人之妻女，勿唆人之争讼；勿坏人之名利，勿破人之婚姻；勿因私仇，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦；勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。
善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言；翦碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐赀以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。
诸恶莫作，众善奉行，永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？”