《正月十五夜》.唐.蘇味道
這是一篇歌詠元宵節的詩，作者是唐代著名的詩人蘇味道。它是一首五律，寫的很美。歷來被人稱爲是歌頌元宵節的最佳詩篇，詩是這麼說的:
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
遊伎皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
這首詩講的就是正月十五，正月十五元宵節呀！現在其實沒那麼熱鬧了。
但是在古代呢？這可是一個大節，又叫上元節。其實所謂的上元、中元、下元，這些都是道教的概念，上元正月十五，在道教中的說法是天官賜福，所以這一天吶是普天同慶啊。那上元節最大的好處是什麼呢，可絕不是喫元宵。因爲喫元宵是宋朝以後纔有的習俗，之前都沒有。但是上元節有另外兩大好處，非常的吸引人。第一個好處是它點燈；第二個好處就是它不宵禁。這兩個好處在今天來看沒什麼意義了。
但在古代可是不同尋常，因爲古代沒有路燈啊，也沒有霓虹燈啊，所以晚上照明就全靠月亮嘛，黑乎乎的，但是隻有在上元節這天，包括這天之前之後的這兩天，從官府到商家再到私人及百姓，那是家家舉火，戶戶點燈啊。一下子就把這個夜空給照亮了，那是平時完全看不到的景象。那另外一點呢，中國古代時期一直實行宵禁政策，就是一到晚上，大家都得規規矩矩的待在家裏，街上是黑燈瞎火沒有行人的，只有打更的，而且還有金吾衛執行監督。誰要是不回家就把他抓起來了！（還記得《三國演義》裏曹操殺了犯禁的權貴的橋段吧？）在這裏補充一句，這個金吾衛當年是讀金玉衛的。但是現在我們都同一成金無味了(音)。就是說只有在上元節這一天解除宵禁，讓大家出來賞燈。所以這樣一來呢，這一天是上至達官貴人，下至平民百姓，家家戶戶，男男女女，老老少少，通通湧上街頭。所以說上元節又是中國古代的狂歡節。
那麼蘇味道的這首《正月十五夜》寫的就是中國唐朝上元節時候的狂歡。
您看第一句啊：
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
對仗多麼工整且是首聯。火樹銀花形容什麼？有人說形容的是焰火，錯了、不對！唐朝的時候還沒有焰火吶。但是唐朝的時候有燈啊，正月十五點燈的規模可是特別的大。比方說唐朝唐玄宗的時候，史料記載：在皇城前面豎一個燈輪，這個燈輪有多高呢？是20丈高！上面掛了5萬盞燈！您可以想象，這是何等的壯觀，是何等的漂亮啊！
所謂火樹銀花就是說呀，在燈光的照耀下，樹如火樹，燈如銀花呀。那爲什麼又說火樹銀花合呢？首先是天上跟地下合，您看天上有銀河，銀河是亮的；地下有燈河，燈河和銀河交相輝映，彷彿合在一起了。這是遠觀的景色。
另外，當時滿城從南到北，從東到西，都在點燈啊，這個四面八方的燈也合在一起了。所以是天地上下，四面八方，火樹銀花合。這個場景太旑旎動人了，太漂亮了。所以自從這句話出來之後，後人就全部模仿，比如說辛棄疾也講：東風夜放花千樹，那就是從這兒學來的呀。現在呢，這個火樹銀花乾脆已經成爲成語了，這是此詩開頭的火樹銀花合。
那星橋鐵鎖開呢？一聽這句話，大家應該反應過來，這是寫的洛陽城了，因爲星橋就叫星金橋嘛。是唐朝洛陽城著名的天津三橋之一。您要知道蘇味道是什麼時候的人，那他是武則天時候的人。這詩是武則天時代寫的，而武則天的都城就在洛陽。所以星橋也就是整個首都最重要的一道橋。爲什麼呢？這座橋北邊兒是皇城和宮城，也就是皇宮和政府的辦公區；南邊兒是老百姓的生活區。可想而知，平常這座橋是戒備森嚴，不允許隨便出入的。但是正月十五狂歡節呀，所以這一條河和這座橋上的鐵索都給打開了。皇帝也罷，後宮也罷，文武百官也罷，都走出來了，與民同樂。您看這一句話，真所謂鏤金銼彩呀，整個兒給了一副全景圖，節日氣氛一下子就起來了。
那下一句：
暗塵隨馬去，明月逐人來。
仍然是對仗工整之極。這是寫的什麼呢？是從宏觀寫到微觀呀。那風流倜儻的美少年呢，都騎馬出來遊街來了，把地上的塵土也給捲起來了。您想啊，沒有燈的時候，土是看不見的，但是在節日燈光的映照之下，這種一團一團的暗塵呢，就隨着馬在跑，這是地上。擡頭看天呢，正月十五是月圓之夜呀，天上一輪明月湧出啊，把月光灑在每一個人的身上。要是從騎馬人的角度來看呢，就是地上的土追着他跑，天上的月亮也追着他跑。
一明一暗，一個是細小的微塵，一個是又大又圓的月亮。
一去一來，您看對照也特別的好，讓我們看到了古人在文字上的真功夫！
那再下一句就更好了，講到最美的地方了。爲什麼說是最美呢？從男性寫到女性了:
遊伎皆穠李，行歌盡落梅。
看看品品逐字的對仗工整度，在此就不多言了。
遊伎是什麼？歌女呀，就是唐朝的文藝工作者呀。她們呢是各個濃妝豔抹，豔如桃李呀！這句話其實是從詩經裏化出來的，詩經裏面講“彼何穠矣，花如桃李。”哎，詩人就把它借過來了，用得恰如其分，渾然天成，毫無痕跡。說遊伎皆穠李，這美人出現了，已經很好看了，可是還不夠呢，這些美人啊，她不是靜態的，而是動態的，她們是“行歌”嘛，所謂行歌，就是邊走邊歌，載歌載舞啊。那她們載歌載舞唱的是什麼呢？唱落梅呀，或者叫落梅花呀。唐朝時有兩支特別流行的曲子，一支叫《落梅花》，一支叫《折楊柳》，所以您看李白寫啥哈:
黃鶴樓中吹玉笛，
江城五月落梅花。
他還寫過:
此夜曲中聞折柳，
何人不起故園情。
哎，就是這兩首曲子。
您看那些桃李年華、豔如桃李的歌姬，唱着當時最流行的歌曲落梅花就走過來了……她們這是什麼呢？幹什麼呢？一方面當然是自娛自樂；另外更重要的一方面也是公衆表演吶，這是給自己做廣告呢，所以她們一出來，那周圍就轟動了。要知道在平時，平民百姓是很難有機會看到他們的。這是狂歡節的高潮啊！其實我們也知道，正月十五在古代爲什麼吸引人呢？就是因爲這一天在大街上公開露面兒的，不光是那些肆無忌憚的小夥子，還有平時深藏不露的大姑娘啊。那彼此在這麼歡快的場合相遇了，難免就會有些丟丟手帕呀，撿撿手帕呀這類的事情發生。所以呢，元宵節又有中國古代情人節的說法。您看歐陽修講“月上柳梢頭，人約黃昏後”，說的就是這個意思。
到這裏，微觀、宏觀都有了，天上、地下也都有了，小夥子也有了，大姑娘也有了，這個節日的歡樂氣氛達到最高潮了吧？這時候該接最後一句了:
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
(仍然是對仗句，全詩八句四聯兒全是對仗句兒）
金吾衛是唐朝的府兵十二衛之一呀，相當於今天的警察。平時金吾衛是執行宵禁，監督人們晚上回家睡覺嘛，可是今天連金吾衛都放鬆下來了，不管了，讓老百姓盡情享受了。
可是玉漏呢，也就是古代的計時器呀，銅壺滴漏啊，爲什麼你還在一滴一滴的滴下水來？滴滴答答，好像在催人們快點兒回家了。所以蘇味道在講，日漏啊！你別再催了好嗎？您看這一句結束的真好，真妙啊！把人生的感慨給結出來了。這上元之夜，太美好了！誰不希望這個美好永駐啊。可是時間呢，就是這麼無情，無論你願意與否，它都按照自己的節奏，一分一秒的溜走；也一分一秒地催促着你從今天的節日要走進明天的平常了；從今天的狂歡要走進明天的平淡了；乃至從今天的青年要步入明天的白髮蒼蒼啊！
這就是人生的不得已呀！但是呢，正因爲這種不得已，才更反襯出上元之夜的美好，短促的美好哇，所以您看，從盡情狂歡到微微的惆悵，這其實正是節日帶給我們的普遍感受。而詩人的本事，就是把它如此動人如此微妙的表達出來了。所以歷朝歷代都覺得這首是所有描寫元宵節裏頭最好的詩篇……