《正月十五夜》.唐.苏味道
这是一篇歌咏元宵节的诗，作者是唐代著名的诗人苏味道。它是一首五律，写的很美。历来被人称为是歌颂元宵节的最佳诗篇，诗是这么说的:
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
这首诗讲的就是正月十五，正月十五元宵节呀！现在其实没那么热闹了。
但是在古代呢？这可是一个大节，又叫上元节。其实所谓的上元、中元、下元，这些都是道教的概念，上元正月十五，在道教中的说法是天官赐福，所以这一天呐是普天同庆啊。那上元节最大的好处是什么呢，可绝不是吃元宵。因为吃元宵是宋朝以后才有的习俗，之前都没有。但是上元节有另外两大好处，非常的吸引人。第一个好处是它点灯；第二个好处就是它不宵禁。这两个好处在今天来看没什么意义了。
但在古代可是不同寻常，因为古代没有路灯啊，也没有霓虹灯啊，所以晚上照明就全靠月亮嘛，黑乎乎的，但是只有在上元节这天，包括这天之前之后的这两天，从官府到商家再到私人及百姓，那是家家举火，户户点灯啊。一下子就把这个夜空给照亮了，那是平时完全看不到的景象。那另外一点呢，中国古代时期一直实行宵禁政策，就是一到晚上，大家都得规规矩矩的待在家里，街上是黑灯瞎火没有行人的，只有打更的，而且还有金吾卫执行监督。谁要是不回家就把他抓起来了！（还记得《三国演义》里曹操杀了犯禁的权贵的桥段吧？）在这里补充一句，这个金吾卫当年是读金玉卫的。但是现在我们都同一成金无味了(音)。就是说只有在上元节这一天解除宵禁，让大家出来赏灯。所以这样一来呢，这一天是上至达官贵人，下至平民百姓，家家户户，男男女女，老老少少，通通涌上街头。所以说上元节又是中国古代的狂欢节。
那么苏味道的这首《正月十五夜》写的就是中国唐朝上元节时候的狂欢。
您看第一句啊：
火树银花合，星桥铁锁开。
对仗多么工整且是首联。火树银花形容什么？有人说形容的是焰火，错了、不对！唐朝的时候还没有焰火呐。但是唐朝的时候有灯啊，正月十五点灯的规模可是特别的大。比方说唐朝唐玄宗的时候，史料记载：在皇城前面竖一个灯轮，这个灯轮有多高呢？是20丈高！上面挂了5万盏灯！您可以想象，这是何等的壮观，是何等的漂亮啊！
所谓火树银花就是说呀，在灯光的照耀下，树如火树，灯如银花呀。那为什么又说火树银花合呢？首先是天上跟地下合，您看天上有银河，银河是亮的；地下有灯河，灯河和银河交相辉映，仿佛合在一起了。这是远观的景色。
另外，当时满城从南到北，从东到西，都在点灯啊，这个四面八方的灯也合在一起了。所以是天地上下，四面八方，火树银花合。这个场景太旑旎动人了，太漂亮了。所以自从这句话出来之后，后人就全部模仿，比如说辛弃疾也讲：东风夜放花千树，那就是从这儿学来的呀。现在呢，这个火树银花干脆已经成为成语了，这是此诗开头的火树银花合。
那星桥铁锁开呢？一听这句话，大家应该反应过来，这是写的洛阳城了，因为星桥就叫星金桥嘛。是唐朝洛阳城著名的天津三桥之一。您要知道苏味道是什么时候的人，那他是武则天时候的人。这诗是武则天时代写的，而武则天的都城就在洛阳。所以星桥也就是整个首都最重要的一道桥。为什么呢？这座桥北边儿是皇城和宫城，也就是皇宫和政府的办公区；南边儿是老百姓的生活区。可想而知，平常这座桥是戒备森严，不允许随便出入的。但是正月十五狂欢节呀，所以这一条河和这座桥上的铁索都给打开了。皇帝也罢，后宫也罢，文武百官也罢，都走出来了，与民同乐。您看这一句话，真所谓镂金锉彩呀，整个儿给了一副全景图，节日气氛一下子就起来了。
那下一句：
暗尘随马去，明月逐人来。
仍然是对仗工整之极。这是写的什么呢？是从宏观写到微观呀。那风流倜傥的美少年呢，都骑马出来游街来了，把地上的尘土也给卷起来了。您想啊，没有灯的时候，土是看不见的，但是在节日灯光的映照之下，这种一团一团的暗尘呢，就随着马在跑，这是地上。擡头看天呢，正月十五是月圆之夜呀，天上一轮明月涌出啊，把月光洒在每一个人的身上。要是从骑马人的角度来看呢，就是地上的土追着他跑，天上的月亮也追着他跑。
一明一暗，一个是细小的微尘，一个是又大又圆的月亮。
一去一来，您看对照也特别的好，让我们看到了古人在文字上的真功夫！
那再下一句就更好了，讲到最美的地方了。为什么说是最美呢？从男性写到女性了:
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
看看品品逐字的对仗工整度，在此就不多言了。
游伎是什么？歌女呀，就是唐朝的文艺工作者呀。她们呢是各个浓妆艳抹，艳如桃李呀！这句话其实是从诗经里化出来的，诗经里面讲“彼何秾矣，花如桃李。”哎，诗人就把它借过来了，用得恰如其分，浑然天成，毫无痕迹。说游伎皆秾李，这美人出现了，已经很好看了，可是还不够呢，这些美人啊，她不是静态的，而是动态的，她们是“行歌”嘛，所谓行歌，就是边走边歌，载歌载舞啊。那她们载歌载舞唱的是什么呢？唱落梅呀，或者叫落梅花呀。唐朝时有两支特别流行的曲子，一支叫《落梅花》，一支叫《折杨柳》，所以您看李白写啥哈:
黄鹤楼中吹玉笛，
江城五月落梅花。
他还写过:
此夜曲中闻折柳，
何人不起故园情。
哎，就是这两首曲子。
您看那些桃李年华、艳如桃李的歌姬，唱着当时最流行的歌曲落梅花就走过来了……她们这是什么呢？干什么呢？一方面当然是自娱自乐；另外更重要的一方面也是公众表演呐，这是给自己做广告呢，所以她们一出来，那周围就轰动了。要知道在平时，平民百姓是很难有机会看到他们的。这是狂欢节的高潮啊！其实我们也知道，正月十五在古代为什么吸引人呢？就是因为这一天在大街上公开露面儿的，不光是那些肆无忌惮的小伙子，还有平时深藏不露的大姑娘啊。那彼此在这么欢快的场合相遇了，难免就会有些丢丢手帕呀，捡捡手帕呀这类的事情发生。所以呢，元宵节又有中国古代情人节的说法。您看欧阳修讲“月上柳梢头，人约黄昏后”，说的就是这个意思。
到这里，微观、宏观都有了，天上、地下也都有了，小伙子也有了，大姑娘也有了，这个节日的欢乐气氛达到最高潮了吧？这时候该接最后一句了:
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
(仍然是对仗句，全诗八句四联儿全是对仗句儿）
金吾卫是唐朝的府兵十二卫之一呀，相当于今天的警察。平时金吾卫是执行宵禁，监督人们晚上回家睡觉嘛，可是今天连金吾卫都放松下来了，不管了，让老百姓尽情享受了。
可是玉漏呢，也就是古代的计时器呀，铜壶滴漏啊，为什么你还在一滴一滴的滴下水来？滴滴答答，好像在催人们快点儿回家了。所以苏味道在讲，日漏啊！你别再催了好吗？您看这一句结束的真好，真妙啊！把人生的感慨给结出来了。这上元之夜，太美好了！谁不希望这个美好永驻啊。可是时间呢，就是这么无情，无论你愿意与否，它都按照自己的节奏，一分一秒的溜走；也一分一秒地催促着你从今天的节日要走进明天的平常了；从今天的狂欢要走进明天的平淡了；乃至从今天的青年要步入明天的白发苍苍啊！
这就是人生的不得已呀！但是呢，正因为这种不得已，才更反衬出上元之夜的美好，短促的美好哇，所以您看，从尽情狂欢到微微的惆怅，这其实正是节日带给我们的普遍感受。而诗人的本事，就是把它如此动人如此微妙的表达出来了。所以历朝历代都觉得这首是所有描写元宵节里头最好的诗篇……