顯美基本法是穿衣搭配的第一大法，只是很多時候我們對於美的認知有很多的誤區，導致了自認爲穿得很美然而在真正懂行的人眼裏看來是“又土又俗”。
雖然有個說法叫“各花入各眼”，然而對於美還是有一些共同的認知，要不，我們作爲中國人就欣賞不動歐美的電影或者藝術。
朱光潛1932年出版過一本書叫《談美》，裏面講到的關於“美”的三個層級：實用之美、科學之美和藝術之美。
穿衣搭配的實用之美：
衣服是爲人服務的，當然要具備其實用價值。
最簡單的實用之美就體現在冬天的保暖和夏天的涼爽。
有的女孩子爲了追求所謂的“美麗動（凍）人”，在冬天穿着極其單薄的衣服，凍到嘴脣烏青瑟瑟發抖甚至流鼻涕發燒感冒，那麼還有什麼美感可言。
我是主張女孩子們在冬天一定要保暖，全身暖和的時候，人的身體纔會舒展，內心纔會幸福，臉上纔有微笑，這纔是基礎的美感。
最基礎的實用之美體現在 “遮羞”功能上，這也是人類服裝進化史的源頭，傳說中亞當和夏娃就是爲了“遮羞”才穿的衣服。
如果穿超短裙竟然沒穿安全褲，如果內衣不合身竟然從衣服外面可以看到內衣的形狀和顏色，如果身材不夠完美非要穿緊身的衣服結果讓別人看到難堪的肥肉，這些都是沒有實現穿衣搭配的實用之美。
穿衣搭配的實用之美還體現在要爲不同場合匹配不同的衣服。
家居場合就要穿寬鬆舒適的衣服，因爲人們在家裏就是要放鬆休息的；職場場合就是要穿正式有型的衣服，因爲人們在職場就是要集中精力打怪升級的；運動場合就是要穿方便活動的衣服，因爲人們在運動時要保證身體的足夠舒展；年會宴會場合就是要穿性感閃亮的衣服，因爲人們在聚會上就是要展現自己的無窮魅力。
穿衣搭配的科學之美：
公認的美學定律之一是“黃金分割”，這是數學家畢達哥拉斯的發現，據說在古希臘時期，有一天畢達哥拉斯走在街上，在經過鐵匠鋪前他聽到鐵匠打鐵的聲音非常好聽，於是駐足傾聽。他發現鐵匠打鐵節奏很有規律，這個聲音的比例被畢達哥拉斯用數學的方式表達出來。
黃金分割是指將整體一分爲二，較大部分與整體部分的比值等於較小部分與較大部分的比值，其比值約爲0.618。這個比例被公認爲是最能引起美感的比例，因此被稱爲黃金分割。
雅典衛城的帕特農神廟，它無論是在藝術史上，還是建築史上地位都很高，如果你度量一下它正面的寬與高，正好符合我們所說的黃金分割；著名的雕塑《斷臂的維納斯》，它的身高和腿長的比例，腿和上身的比例也都符合黃金分割；《蒙娜麗莎》中蒙娜麗莎的臉符合黃金矩形。無論是帕特農神廟的設計者，還是阿歷山德羅斯或者達·芬奇，他們都知道黃金分割，並且刻意使用了這個比例。
我在穿衣搭配原則當中一直強調塑造“高腰線”和內外層次搭配的比例，都是爲了符合黃金分割。
《審美的腦》從進化的角度講了人們對於美的共同認知，這本書的作者安簡·查特吉，是賓夕法尼亞大學的神經學教授，神經美學領域的專家。
人類在進化過程中，對於美有着共同的認知，總結下來就是三點：第一是連貫性，也就是空間一定要開闊，這樣才能快速收集到周圍的信息，及時避免危險；第二是複雜性，單調的地方很容易讓人厭煩，而且也不太可能有豐富的水和食物；第三是神祕性，這意味着只要我們敢於探索，就會有有趣的發現。比如，彎曲的山路被濃霧擋住了視線，就會吸引我們去尋找後面的東西。
我在做搭配的時候一直強調“同色系”就是要增加這種視覺的連關心個；要在搭配的時候多用“層次法則”，是爲了讓整體穿搭具備複雜性；要關注搭配的細節，讓每一處搭配都值得品味。
穿衣搭配的藝術之美：
根據朱光潛先生的《談美》這本書中的說法：“在實用態度中，我們的注意力偏在事物對於人的利害，心理活動偏重意志；在科學的態度中，我們的注意力偏在事物間的互相關係，心理活動偏重抽象的思考；在美感的態度中，我們的注意力專在事物本身的形象，心理活動偏重直覺。”
可以說“藝術之美”就是無“用”之美，例如美的事物如詩文、圖畫、雕刻、音樂等等，都是寒不可以爲衣，飢不可以爲食的。
在搭配的時候我會常常建議女士們多備一些腰帶、絲巾、馬甲、飾品等“無用之物”，這些單品除了增加美感之外沒啥實用功能。
按照朱光潛的說法我們就可以理解爲什麼這些“無用之物”具備藝術之美，朱光潛說“脫離現實用途才叫美”。就如我們經常說的“距離產生美”，而這個距離不是物理上的距離，而是和你實用性的距離。
城裏人到了有山有水的地方覺得好美，是因爲他們不靠山和水喫飯。如果是當地的農民看到同樣的景色，想到的卻可能是翻山越嶺的勞累、耕作的辛苦、對收成的擔心，這個時候，美感也就沒有了。
顯美基本法中涉及到的7個穿搭法則涵蓋了實用之美、科學之美和藝術之美。
