01
前段時間，34歲的前香港小姐亞軍王君馨，在社交平臺上分享了自己一段患病經歷。
她說，自己因爲壓力大的原因，有段時間患上了嚴重的暴食症和抑鬱症。
一開始，她不知道自己得病了，只是總是會忍不住喫很多東西，以此來宣泄情緒。
到後來越來越嚴重的時候，她整天會跟自己講話，同時心裏還有一個聲音在罵自己爲什麼要喫這麼多。
每次喫完她都有負罪感，只好通過催吐等不健康的手段來緩解，但體重仍不斷飆升。
有一次，她爲了控制自己的食慾，把一盒餅乾扔進了垃圾桶裏，但仍控制不住自己。
最後，她一邊哭一邊去垃圾桶裏撿餅乾來喫，痛苦到無以復加。
很多人不能理解，爲什麼面容姣好、身材完美的她，會患上這種心理疾病？
2007年，王君馨參加香港小姐競選，獲得了亞軍，但人氣和口碑都高於冠軍。
之後的她，在TVB電視劇中飾演了很多美女角色，但演技並沒有得到觀衆的認可。
事業一直不溫不火的她，面對如潮水般的惡評，壓力逐漸累積，越來越難以承受。
這種壓力讓她陷入暴飲暴食、發胖的惡性循環，她越想壓抑自己的食慾，後來越無法控制。
漸漸地，她病了，度過了十分痛苦的時期。後來花了整整三年的時間，才慢慢治癒好了暴食症和抑鬱症。
多少女生，因爲想要壓制自己的慾望，達到減肥、保持身材的目的，一步步患上了心理疾病。
央視之前曝光過一段視頻，讓人觸目驚心：
一位叫小敏的女孩，將塑料管插入胃裏50cm，以達到催吐的目的。
長期催吐，不但會讓身體出現昏厥、手腳發麻、胃酸腐蝕食道等問題，嚴重點的，還會導致消化道系統癌變。
而這一切，都是因爲沒能處理好自己與慾望的關係，讓慾望失了控。
02
我們可以從中，獲得哪些啓示？
正視自己的慾望，慾望本身無善惡之分。
清代詩人袁枚，在《子不語》這本書中，講述了這樣一個故事：
一個小和尚和老師父在深山裏修行。一天，師徒二人下山，小和尚第一次和外界接觸，看到什麼都感到新鮮，見到牛馬雞犬，全不認識，師父就一一告訴他。
忽然，一個少女從他們眼前走過，小和尚問：“這是什麼？”
師父怕他動了凡心，非常嚴肅地對他說：“這是老虎，人一旦和她靠近，就會被喫掉，而且連骨頭都不剩。”
老師父雖然給了小和尚警告，還是有點不放心。晚上，師徒回到山上，師父問小和尚有什麼喜愛的東西？
小和尚回答說：“我最喜歡的，還是老虎。”
慾望是人與生俱來的本能，只要外界的東西，作用於我們的感官，就會引起內心的波動，某種意義上說，它的產生，不以我們的意志爲轉移。
比如說，小和尚不會因爲老和尚的恐嚇而改變對“老虎”的喜愛。
拿破崙說：“人是慾望的產物，生命是慾望的延續。”
慾望本身無善惡之分，可能會出問題的是應對慾望的方式。
迴避、壓抑自己的慾望，會給這個慾望以力量，其實反而會養大這個慾望，如同“防民之口，甚於防川”，一旦決堤，會造成嚴重的後果。
我們要學會策略性暫停。當你在給自己的慾望下道德判斷之前，給自己一個時間延遲，想一想，這個慾望背後的產生機制以及合理性。
該冷處理就冷處理，該轉移就轉移，該轉化就轉化，該延後就延後。
接受慾望不可能所有都滿足的事實，別淪爲慾望的奴隸。
慾望是我們每個人都要面對的重大人生問題。很多人對於慾望的迷惑無法把握，被它所奴役，承受了本無必要的心靈痛苦。
《孟子》中有這樣的成語：心爲物役，指的是人的精神世界和精神追求退居第二位，而爲物所累的慾望佔據了第一。
俄國作家列夫·托爾斯泰曾寫過這樣一個故事：
一個叫巴霍姆的人去草原購買土地，賣地的酋長出了一個非常奇怪的地價“每天1000盧布”。
意思是誰出1000盧布，只要他日出時從規定地點出發，日落前返回出發點，所走過的路線圈起的土地就全部歸他；
如果日落前不能回到出發點，那麼他就得不到半點土地，白出1000盧布。
巴霍姆覺得這個條件對自己有利，便付了1000盧布，趕緊在草原上大步向前奔跑。
當有人告訴他，你該往回跑，否則就來不及了，他卻根本聽不進去，只想獲得更多的土地、更多的金錢。
最後，當看見太陽開始下山，他只好拼命趕路，總算如期趕到了出發點，卻因過度勞累，口吐鮮血而死。
慾望是人的本性，它的特點是：永遠沒有滿足的時候，也永遠不可能都滿足。
一種慾望是向善的還是爲惡的，不取決於慾望本身，而是取決於人的思想觀念。
我們應該學會，不做慾望的奴隸，要做慾望的主人。
共勉。
作者：小椰子，人生必須活得swag一點。