阿拉伯婆婆納,這個植物自帶陽氣!


這場雪才融化一點,阿拉伯婆婆納已經嶄露頭角,寵辱不驚地在路邊磚縫裏曬太陽。

老夏彎腰撿起一枝,感嘆道:又是一個陽氣很足,不怕冷的傢伙!


還真說對了,別看這貌似柔弱的野草,中藥裏它就有一個名字叫“腎子草”。

這名不是因它的形而得,恰恰就是指向它能量歸經在腎,有壯腰之功,民間藥用它於腎虛腰痛,風溼痹痛等方面。

進一步查閱資料,這算一個無毒而接近野菜的植物,饑荒年代各地曾以此充飢,略帶苦味,性偏涼但不是大寒。

民間驗方里,多以此鮮草50-80克,燉肉或排骨,用於腎虛腰痛;虛勞者,以仙鶴草,腎子草同用煲湯。

又有以腎子草30-60克,煮黃酒,治風溼疼痛的,蓋取酒之溫通,助力腎子草之益。

歸結起來,其味辛、苦、鹹,其性平;歸肺、腎經;祛風除溼,壯腰,截瘧。

從各種記載來看,用於肺的比較少,用於下焦腎及骨痛、風溼的多。

《貴州民間藥物》:“解熱毒。治腎虛腰痛,疥瘡,風溼疼痛,久瘧,小兒陰囊腫大。”從“解熱毒”辨,說其“性平”當不妥,應屬“寒涼”之性!

據老夏個人經驗,我們現今能查到的諸多植物及中藥學資料,包括出版物書籍,在性味歸經這項,混亂者多,錯誤者也多。


在缺乏更多資料研究的背景下,老夏只好藉助植物學知識,及查閱有關現代理化研究數據,這二者能很大程度上幫我們重新校訂植物能量的認識,比如其溫涼寒熱屬性界定。

(1)阿拉伯婆婆納科屬爲“玄蔘科”,該科植物裏有著名常用中藥“玄蔘”,玄蔘就是一味“清熱涼血,滋陰降火”的植物能量,其性“微寒”。

至此,我們對應民間驗方里的功用經驗,阿拉伯婆婆納,即腎子草其實非常接近,其性應該也是“微寒”,同樣具有“清熱”“滋陰”及“涼血”的部分功能。

這樣,也就與各地方藥物志裏的“祛風除溼,壯腰,截瘧”等描述對應起來了。

那麼,地方藥物志裏論及的“壯腰”及“腎虛腰痛”,這裏其實的“虛”不是通常說的“腎陽虛(金匱腎氣丸症,或桂附地黃丸症)”,而是“腎陰虛(六味地黃丸症)”!

如此一來,民間驗方里的,與“黃酒”等酒煮同用法,及與仙鶴草(無毒,50克以上)同用法,就自然道理通了!


(2)另外,從理化研究成果來看,目前科學界已經從婆婆納屬植物中分離得到了多種生物活性物質,主要如環烯醚萜類、苯乙醇苷類、黃酮類、二萜類化合物。

這些天然化合物,都具有良好的生物活性。比如,環烯醚萜類化合物在抗氧化,抗菌、抗腫瘤等方面具有明顯活性。

更多的理化學研究,及功能與機理研究,科學家們還在努力……


老夏總結:

地球上每一個經億萬年進化而適應這個星球,最後存活下來的植物,它們都是具有各自獨特的生命“能量”的!

傳統中醫藥裏講的“性味歸經”、“升降沉浮”及“功能主治”,其實就是對這些植物生命“能量”的認識和運用!

中醫藥裏的對植物屬性與“能量”的認知,最初是宏觀的,整體的,大體的,起初帶有人觀察自然的一些普遍經驗和大膽“猜想”。

而幾千上百年的中醫臨牀應用,是在實踐中具體地檢驗了“植物能量”,臨牀的不斷髮展,其實就是不斷地去僞存真、去粗存精。

這個過程,與現代科學拿小白鼠做實驗類同,但是更高明和大膽一些,從“神農嘗百草”到懸壺濟世的歷代先醫,都是在進行實際的“循證醫學”!


植物,作爲有“生命能量”的物質,它們自身就是複雜的天然化合物集合體。

中醫產生於沒有放大鏡、顯微鏡的遠古時代,所以它天生不會“解剖”和研究這些天然化合物集合體,不會去分析每一個天然化學單體的特性與功能。

中醫中對天然植物藥的認知,及對各類植物、動物及礦物藥的功能運用,更多是“約定俗成”的,是大量臨牀實踐後的經驗累積與經驗傳授。歷代的中醫師們,都遵循這些法則、經驗去運用,同時在應用中可能重新認識植物的能量特性。

通俗地講,中醫們運用植物,就好比端起碗來喫飯一樣自然而然,各自碗裏可能是米飯 也可能是麪條 ,但是誰也不會去想這米飯和麪條裏的天然化合物有哪些,它們分別由哪些化學單體構成,其在身體裏每個化合物單體,或者協同體,是如何工作的(中藥裏歸經思想是籠統雛形)。

西醫及現代科學思維恰恰有更多的微觀質疑精神,所以他們端起飯碗的時候是極爲謹慎的,在沒有分析清楚,或研究清楚這碗飯的理化成分,化合物單體,人體代謝機制等等之前,這碗飯是需要謹慎處理的,哪怕餓得厲害,不可以隨便喫。

後者,前者,與後者,恰恰都是人類思維裏,極爲寶貴的精神!


人類在地球上的生命使命,如果從人類物種的狹隘角度講,不外乎就兩個:健康+美好地存活下去!

如果有更高的使命,那就是:與萬物生靈和諧共存,大家是命運共同體;保護地球家園可持續發展,福益子孫萬代!

人類作爲地球產物,從大自然中汲取能量,利用豐富多彩的各類“能量”,以保障人類的“健康+美好”,這是終極課題。

中醫思維裏,恰恰是人類對自然與人的宏觀視角,模糊視角,以植物爲例,側重於它的形狀、性狀,習性特徵等等。四性五味,升降沉浮,都是比較宏觀地描述這顆植物的“能量”的,然後在臨牀中具體驗證。

而植物同時又是複雜的,具體的,微觀的世界,從另外一個緯度來說,人類只有不斷地探索宏觀、微觀世界的“真相”,人類才能更好地運用這些“能量”,福益於人類自己。

這時候,現代科學及技術手段,基於解剖學建立起來的現代主流醫學——西醫學,恰恰成了從“微觀”視角,深入認識、分析、研究具體化合物,及化合物單體、化合物協同機制的最可靠力量。


在通往植物的路上,及探究、科普植物運用的道路上,老夏願兩種思維能結合起來,而不是互相“掐架”!


——老夏自然生活研究院2021.3.18

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