“應無所住而生其心”——出自於《金剛般若波羅蜜多經》（既：所謂的《金剛經》）
我認為，這（既：“應無所住而生其心”）可能是對於“修煉人”來說、來講‘最重要的一句話’。
因爲他（既：“應無所住而生其心”這句話）揭示了：‘大道’。
‘大道’，如字義所言，正是一條“大道”。
有“大”，就會有“小”；但‘大道’，就是（唯一的）“大道”。除此以外（既：除‘大道’以外地......），都為：叫‘小道’了。
道理是這樣的。不一樣的。“大道”是：全部的世界，而，“小道”只是你：思想裏的世界，你的執拗，你的執著，你的踟躕，你的執念、執着等......
這些，既：包括但不侷限於上述（既：執拗、踟躕、執著......等），通稱為：“小道”了。
1.
“大道”（既：‘大道’）就是：“應無所住而生其心”，就是“不念過去”，“不念現在”（所謂的“現在”；但，其實“現在”，和“過去”、與“未來”一樣，都是：不存在的。），“不想將來”，所謂地“大道”（既：‘大道’），就是思想（既：想法上、意識上......）不開小差，不走“小道”，不去唸“過去”，“現在”（所謂“現在”......），和“將來”的，“應無所住而生其心”。
2.
這（既：不念“過去”、“現在”，和“將來”的“應無所住而生其心”），就是在走“大道”（既：‘大道’）了。
道理是這樣的。
3.
什麼是：“無所住”。片刻不停，為：‘無所住’，是也。不思考，為：‘無所住’，是也......
“萬花叢中過，片葉不沾身”，為：‘無所住’，是也。
道理是這樣的。——作者：李宗奇 辛丑年 二月十八 於廣州旅館作。