1931年的清明，徐志摩有這樣一段日記：
清明日早車回硤石，下午去蔣姑母家。次晨早四時復去送除幃。十時與曼坐小船下鄉去沈家濱掃墓，採桃枝，摘薰花菜，與鄉下姑子拉雜談話。陽光滿地，和風滿裾，致足樂也。下午三時回硤，與曼步行至老屋，破爛不堪，甚生異感。淼侄頗秀，此子長成，或可續一脈書香也。
次日早車去杭，寓清華湖。午後到即與瑞午步遊孤山。偶步山後，發見一水潭浮紅漲綠，儼然織錦，陽光自林隙來，附麗其上，益增娟媚。與曼去三潭印月，走九曲橋，喫藕粉。
江南的四月天，多有夜雨日晴的特徵，天清氣朗。雖然桃李菜花已成落勢的凋敝零落，卻正是淡紫色的滿樹桐花始。
更有清明節這樣的民間祭祀的重要節日與習俗，人們踏青上墳出遊，也當得起人間四月有清歡。
胡蘭成的《今生今世》的《清明》篇裏，也有一段關於清明上墳的描寫：
“正月燈，二月鷂，三月上墳看姣姣”，但是燈市臺閣要到嵊縣上虞城裏去看，我鄉下也不放風箏，且上墳沒有姣姣可看，因爲陌上路上相見都是相識的姊妹、嫂嫂。但是女子有她的正經，恰像桃花的貞靜，乃真是桃花了。
上墳看姣姣大概算是典型的民間市井的特色了。
可見自古清明上墳墓祭先故之人，並不見得都是一件充滿悲傷情緒的事情。畢竟逝者已安息，那都成了不可回覆的過往。
我鄉下沒有這樣的俗語。成人後倒聽說過“若要俏，三分縞”這樣的言語。
我鄉下舊俗，新人亡故之後，須得過兩個七月十三，方可除縞。
期間，爲亡故之人戴縞的女子，除了腳上布鞋前端覆白布之外，鬢髮一側常日戴一小朵白色絹花；後來簡化，夾針上別一小塊白布。
俗語中的“俏”，肯定專門指年輕的少婦，上墳之時，或許思念心切，嚶嚶帶淚。
這樣的審美觀，可用一個成語來解釋——“梨花帶雨”。
而關於“正月燈，二月鷂，三月上墳看姣姣”這句俗語，周作人在《上墳船》裏，則另有這樣一段描寫：
紹興墓祭在一年中共有三次，一在正月日拜墳，實即是拜歲，一在十月日送寒衣，別無所謂衣，亦只是平常拜奠而已。這兩回都很簡單，只有男子參與，亦無鼓吹，至三月則日上墳，差不多全家出發，舊時女人外出時頗少，如今既是祭札，並作春遊，當然十分踊躍，兒歌有云，“正月燈，二月鷂，三月上墳船裏看姣姣。”
姣姣蓋是昔時俗語，紹興戲說白中多有之，彈詞中常雲美多姣，今尚存夜姣姣之俗名，謂夜開的一種紫茉莉也。
這裏要稍稍解釋一下的是，前面提到的嵊縣、上虞，都屬於紹興地區。
周作人提到“彈詞中常雲的美多姣”，指的應該是錢塘江北岸的蘇州無錫地區了。
看來，舊時江南吳語地區，到底是文化與習俗皆一脈相承。
而至於，後面提到的一種紫色茉莉的花卉，則必定是一種引申寓意。但我現在倒好奇這究竟是怎樣的一種植物花卉。
其實，我並不怎麼喜歡四月。
我眼裏的四月天氣，是個間歇性發作的精神病。冷的時候尚是冬天，熱的時候儼然是個躁熱的夏季。
江南的春季，
我更喜歡三月初春的微涼乍暖，百花盛開；以及五月的春陽瀲灩，新竹上檐頭。
鄉村忙碌之餘，屋前屋後的寂靜。
透過庭前屋後桑樹、櫸樹新生嫩葉的間隙，投射在堂前地皮，北窗竈間的那一束細碎陽光。
這讓我回憶起奶奶住在堂屋大門口的一個竹椅子上，要麼是撐一個底下掛着一串銅錢的杆子打棉線；要麼是拿着一把麥秸杆，口中唸唸有詞地念佛經的場景。
這種回憶，不是憂傷，沒有喜悅。
是一份對留戀歲月無法排遣的寂寥，是品嚐光陰滋味後的淡淡惆悵。
