當所有的錯見不在，實相就會出現了，是錯見阻礙了實相。人生所有的苦因爲有錯見。
錯見是指屬於個人性的見解。其實並沒有一人在受苦，那是因爲有個人性的見解，纔有那個在受苦的人，從實相的角度看是沒有苦的。
什麼是苦？當生氣發生的時候，心感覺是不樂受的，不樂受就是指苦受，苦受並不是平時說的很痛苦的感覺，這其中有難以忍受的性質。
苦受是因爲有不善的因。不善在發生時讓心感覺很苦。比如“我生氣”這個想法是不善的，其中“我”是我見，它是個人性的，所以是苦受；“生氣”也是苦受；兩個苦受加在一起，就有難以忍受的特質。我們從出生到現在，一直在活在苦中，因爲一直有不善的錯見。
如果你能理解心，就知道根本沒有一個人在這裏，這個“我”本身就是一個知見。從獨立發生的角度看，“我見”是實相，“生氣”也是實相，它們都是單獨的發生，都有各自的因緣條件，“我”和“生氣”之間沒有一個連接。
從實相的角度看，“我”和“生氣”是分開的發生，沒有一個“我”在“生氣”，這裏沒有一個“做者”。對一個完全覺悟的人來說。“我生氣”這件事依然會發生，但是角度已經不同。他會從實相的簡單看待它。
實相最重要的性質是，各自獨立，沒有連接性，沒有去做的動向，沒有一個我在生氣，我是一個發生，生氣是一個發生，這是分開的，錯見認爲有一個做者在做生氣這件事。實相直接砍斷連接性，從實相的角度看到的是各自的發生。