王建平：每日一文：《感知論第六部》（感知對話錄、107）
生存者：
我們從來認爲，生命的獨立性存在是天經地義的，人不可能有共同存在的生命，個人無法不獨立存在。我們絕對想不到這種最簡單的倫理邏輯就是人類最大的禍害，個體生命的獨立存在就是人類給自己製造的最大危機，我們之後的行爲，就是生命獨立性的產物，我們一直無法彌補這個邏輯的缺陷——生命的獨立性與存在共同性的矛盾，可以說，我們爲此吃盡了苦頭。
感知者：
的確如此，這種邏輯不通是我們想象不到的，個體生命必須爲了自己的存在，而自己的存在和物種的共同存在是有矛盾的，個體原則上爲了自己的存在而無需考慮他者的存在以及共同的存在，我們不但以這種邏輯來看待自己，也用這種邏輯去看待其他生物，用這種邏輯去解釋其他生物的存在現象。這是我們設立的生命的倫理邏輯，我們認爲這種邏輯是正確的、唯一的邏輯模式，至於這種生命獨立存在邏輯與共同性存在的矛盾，我們認爲這是客觀規律，是不以我們的意志爲轉移的矛盾現象，是生命邏輯自帶的矛盾，我們只能接受、忍受或者用智慧加以解決，我們永遠無法免除這種矛盾。
其實，人類的文明行爲，就是生命邏輯矛盾的解決之道，我們從生命的獨立性出發來達成共同性存在就是文明行爲，文明就是使我們達成共同的方式方法，文明社會是使我們共同生活在一起的手段。爲了實現共同生活即共同存在的目的，我們生髮出智慧，我們運用了多種方式方法來重構人的共同性，這無疑是必要的，我們太需要人的目的共同性和行爲一致性了，我們沒有共同性和一致性，我們將一事無成。當然可以說，人類的一切文明成就以及驕傲的人類史，都是我們共同和一致創造的結晶，人類社會之所以發展到今天，絕不是分裂、對峙以及你死我活鬥爭的結果，而是人們齊心協力、共同努力、共同創造的結果。所以，人類一直在尋找和強調人的共同目的，因爲沒有這個共同目的，人類就無法集合起共同的力量，來創造出更宏大、更輝煌、更美好的人類社會，顯然，沒有共同爲前提，我們無法實現人的利益最大化，我們甚至無法理性地生存下去。
然而，遺憾的是，我們一直找不到共同的、終極的目的，我們也無法應用這個目的將人類的行爲歸於一致，我們無法利用一致的行爲來取得更大、更多的利益。我們尋找生存目的的努力一再失敗，我們的共同性願望一再落空，我們一致性行爲的願望一直無法達成，也就是說，我們沒有共同的生存目的，我們也共同不了，我們的共同社會和共同命運只不過是一種運行形式，我們並沒有真正的具有實際意義的人的共同，事實上，直至如今，我們找不到人共同的理由。爲什麼呢？理性要求的共同性我們爲什麼實現不了呢？爲什麼集人類所有的智慧方法於一處，我們還是無法實現人與人的共同呢？這暴露了我們遵循的倫理邏輯的根本問題，我們在生命的倫理邏輯中，能實現真正的共同纔怪，除非生命是彼此共有的，在各自生命獨立存在的前提下，人類永遠不可能實現共同。
生命的非共有性決定了共同存在不能實現，生命理念破壞了人類存在的共同性，生命理念給我們的共同存在設置了災難性的前提，我們在沒有充分意識到生命前提的情況下，爲人的共同性所作的努力都是勉強的，我們以各種思想、各種目標、各種利益甚至各種信仰爲由組合起來的共同性組織，都不能保持人的共同性，然而，我們沒有共同性是致命的，一片散沙式的存在就是沙漠，隨風飄散的塵沙能長久存在嗎？我們能以個人的形態存在多久？生命的個人性存在是理性的狀態嗎？我們孤立於個人的形態中能安然的存在嗎？失去共同性的人爲什麼感到孤獨？我們一個人守着必將死亡的生命，能不孤獨嗎？
（接下）