現在我們都講究要爲自己立一個人生的方向，要爲自己樹立一個偉大的願景。
於是很多人小的時候開始，立志要成爲科學家，要成爲醫生，要成爲數學家，要成爲國家主席等等一系列的偉大願景。
然而當漸漸的長大之後，被現實的殘酷所磨練之後，就變得更加着眼於現實。
包括我自己也是一樣，我一直在思考自己的願景和使命是什麼。特別是畢業之後的這幾年，閱讀的書籍多，見到的高人也多，參加的培訓也多。
有時候也在思考，我爲什麼會在這個世界上而活，甚至最後的墓誌銘應該寫哪一句話。
我常常會爲此而困擾，我也特別羨慕那些一開始就有着明確人生使命的人。
同時我也相信這個世界上有大部分的年輕人，和我同一時代的人也都存在着現實和理想的困惑。
但你不得不承認這個世界上有很多人，當他找到了自己人生的使命時，他就像開掛一般，走在通往願景的高速路上。
最近我就在思考這樣的一個問題，我到底應該立什麼樣的命，樹立什麼樣的願景，用什麼樣的使命來驅使着我後半生的生活。
在我房間裏面到處寫着的都是我近兩年的人生方向，也特別的明確，同時也特別的務實。
比方說我要做培訓經理，我的工資要到某某層級，我要掌握企業教練，我要掌握領導力，我要分享培訓師，分享培訓經理的經驗，我要用這4把武器來獲取我職場上的成功。
有時候我也非常確信，非常慶幸。我已經爲未來兩三年定下了非常明確的目標。
然而讀的書越多，越瞭解古聖先賢時，越有點迷糊。
沒錯，這三年來的目標是已經非常明確，道路也非常清晰，這非常務實。同時也是着眼於當下生活所需訂立的目標。
人生真的只爲生活而活嗎，能不能賦予它更高的意義和價值？僅僅只是爲了自己而活嗎？
當我問到自己這幾個問題時，心態就不堅定了。
越是偉大的人，越是能夠影響周遭的環境，讓身邊的人因我不同。
晚上在看曾國藩傳，突然有一個很深的感悟。
在中國幾千年儒學文化中，儒生的最高立命就4句話，而這4句話涵蓋了千千萬萬個儒生的夢想
當然我也認爲這應該是這個世界上最偉大的立命，他叫橫渠四句
爲天地立心，
爲生民立命，
爲往聖繼絕學，
爲萬世開太平。
這是四句名言出自宋代理學家張載之手，這橫渠四句代表了中國千千萬萬個文化人的心聲。
爲天地立心是什麼意思？
天地本無心，但人有心，人的心也就是生而爲人能夠具備博愛濟衆的仁者之心，即孔子所說仁義禮智信。
也是孟子所說四心，惻隱之心，羞恥之心，辭讓之心，是非之心。
通俗來講，大道無言，而讀書人通曉萬物造化之原理，所以能使天道彰顯，而孔孟之學說就是將這種天道彰顯出來，有此心，便是爲天地立心。
爲生民立命是什麼意思？
讓百姓物質上能豐衣足食，在精神上能倫理教化，這便是百姓的安身立命。
在時局動盪的年代，使老百姓能夠豐衣足食。
在太平年間，使老百姓學禮儀，懂教化，精神富足。
這便是爲生民立命！
什麼是爲往聖繼絕學？
從狹義上來講以孔子、孟子所代表的聖人。從廣義上來講孔孟老莊，先賢大儒，堯舜禹湯以及中國5000年的傳統文化中最精髓的精神文化。
將這些精彩的文明，燦爛的文化傳承下去，就是在爲往聖繼絕學。
什麼是爲萬世開太平？
簡單來講就是我們中國所提倡的共產主義社會。
就是給千秋萬代，開創永久太平的偉大基業。
使百姓豐衣足食，精神富足，驅逐無明，達到仁者之境。
認真瞭解了橫渠四句，我覺得對於每一個自詡有文化，有學識，應該瞭解，也很嚮往的一種立命境界。
我覺得它的現實意義和我們生活在現代的務實需求並不矛盾。
我們可以有偉大的志向，我們也可以立足於當下，做好每一件事。
短期的目標務實，長期的願景務虛，這不失爲一種良策。
看過了王陽明傳，看過了孔子傳，看過了蘇軾傳，看過了曾國藩傳，看過了歐陽修傳，突然明白了一件事，在歷史的長河裏面，這一些熠熠生輝，閃閃發光的明星，他們也在通過現實的方法去追求理想的世界。
只是這其中有一個差別，也有一個注意點。
如果不立足於當下，不腳踏實地，將會望彼岸而嘆息。
如果僅立足於當下，僅考慮自己，也必將陷入世俗的功名利祿場，難以自拔。
我謝良清就是一俗人，我想在職場中體現自己的價值，我也想成爲中國千萬文人中的一員。
用現在的話說：腳踏實地，仰望星空。