“無疾而終”，就是說一個人到了生命盡頭時仍然是健康的。我相信這句話是可以實現。
《黃帝內經》中《素問·四氣調神大論》中說：是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎”。
譯文：因此聖人不是在生病之後纔去治療，而是在還沒有生病的時候就進行預防；不是在身體的功能紊亂之後纔去調理，而是在身體的功能還沒有紊亂的時候就進行預防，說的就是這些道理。疾病已經生成然後纔去用藥治療，身體的功能紊亂之後纔去進行調理，打一個比方，就像是口渴了然後纔去掘井、戰鬥已經開始瞭然後纔去鑄造武器—樣，不是太晚了嗎？
由上面的經典論述，我們的祖先早就有了防病的意識，也積累了很多寶貴的養生經驗，只是我們後人的學習能力太差，執行能力更差，才導致現在人們的健康危機。
防病不是你到處去找靈丹妙藥，滿世界的去買什麼保健品，所有外在的東西都保護不了人類的健康。防病的根本在內求，在自我防範，這個在經典裏也早就有記載。
《黃帝內經·素問·上古天真論》：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於數術，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”
這段話告訴我們，上古的祖先們都是懂得遵循自然規律的，他們都按照自然規律行事，無論是生活還是勞動都不會有過激的行爲。飲食上都是隨着季節喫應季蔬菜水果，起居上都遵循晝夜規律，勞作上也不會透支體力。所以能讓形體和精神都保持高度一致，從而能夠無疾而終，活過了一百歲纔去世。
所以，我們現在人如果也能學習古人的生存理念和生命意識，怎麼就不能實現無疾而終呢？
