這是單華偉的第二百八十篇原創文章
01 價值輸出
不管你承認不承認，今天全世界都是被西方化了的，我們所相信的人權、民主、經濟增長、績效原則……這些，全都是從西方來的。
在談到我國的近代史時，我們經常會提到我們如何被洋人欺負，然後如何反思，奮發圖強，學習科技和民主。
而在爲我們民族的學習能力感到驕傲的同時，我們也應該清晰的意識到西方的入侵是如何地強大：你弱，他就要直接消滅你，你不想被消滅，要變強，你又只有學他，變成和他類似的東西。
要麼是肉體和空間上的直接消滅和入侵，要麼是通過價值觀、生產生活方式的輸出，讓你被迫接受改造。
而我們的情況，算是比較幸運的了，我們建立起了很好的制度，而那些含含糊糊照搬西方的國家，早就亂成一團了，在南美洲和中東，這樣例子數不勝數。
02 消滅
但是，這並不意味着我們就已經超越了西方，西方所建立起的一套統治世界，控制世界價值觀的方式，遠超大家的想象。
只要你看過小學課本，就不會不知道畢加索這個人，他的畫獨具特色，但很多人並不知道，他的作品的形式，其實都是取材自非洲藝術。
而當畢加索取得巨大的成功之後，這種藝術形式似乎就成爲了西式的獨屬，導致到現在，來自非洲本土的藝術家們，全都照着畢加索搞，甚至就直接複製。
很多人可能覺得沒什麼大礙：藝術嘛，隨便取材，有什麼大不了？
但他們沒有意識到，當畢加索把非洲藝術的精華佔爲己有，創造了一系列的西式的美術作品，然後被模仿，甚至被非洲本土的藝術家直接照搬，到底意味着什麼。
現在，讓我們把非洲替換成我們國家，把畢加索替換爲某個美國人，大家應該就能咂摸出點味兒來。
假如，我說只是假如，美國現在出了個大藝術家，用傳統的中國畫的方式創作了一系列美國夢的藝術作品，影響很大，大到幾十年後，我們全部的中國藝術家們，都在學着他的樣子創作，並且說這就是中國傳統藝術，各位還會覺得沒有關係嗎？
現在的非洲藝術，就是這樣的狀況，它們被入侵得太深了，完全都把自己是誰，自己有什麼都忘記了，別人把他的東西偷過去改頭換面，他還說別人優秀，並且砸鍋賣鐵買門票去看。
03 困境
所以，我們在今天面對的狀況，是非常嚴峻的，我們同西方的矛盾和不同，不是表面上那麼簡單。
而矛盾的地方在於，我們討厭西方，我們有時候也羨慕西方，而面對西方價值觀的強勢入侵，我們又感覺無比矛盾和糾結。
而由此，我們的所有反抗，又被蒙上了某種悖論色彩。
在讓魯什的影片《瘋狂的主人》中，在城裏上班的黑人工人晚上下班後在森林聚集，他們在這裏滑稽的模仿自己的西方主人——老闆、將軍、公交車司機等等。
一般來說，我們會將這些東西理解爲一種政治行爲，但這更多是一種獻祭式的角色扮演：這些黑人貌似是在嘲諷西方人，但實際上因爲他們永遠無法擺脫被統治的現狀，他們這種嘲弄也失去了意義。
如果敵人比你強一點，你做做他的醜像，是挑釁，但如果敵人比你強百倍，把你削去手足關到籠子你，你再去學，就顯得可悲，不過是在承認自己的奴隸地位罷了。
而幸運的是，我們生在中國，未來如何，就看我們怎麼走了，這場博弈，早已經打響。
（全文完）
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