再談去除對象化
對象化就是當萬事萬物是對象，和我不同的東西。
這就是對象化。山，樹，天空和我不同，別人和我也不同。我是我，他是他。這叫對象化。
如果我是山，就麻煩了。如果我是別人，我的財產就要歸別人。 這就是常識，對象化是生存的方式。不過，它掩蓋了一個真相——我和萬事萬物是怎麼來的，那個生成萬事萬物的東西，是本源。假如萬事萬物都是本源生成的，那麼萬事萬物之間就不是對象，而是有一個共同的東西，對不對
因此就不能對象化
對象化強調了差別，卻忽視最根本的東西。日常這樣對象化是沒問題的，但是文學藝術哲學就不行。
如果萬物是原子，我的精神是不是原子，如果是，人就是機器就是原子。這是荒謬的。 假如不是，精神不是原子，怎麼會生成兩種不同的東西呢？一定還有共同的東西。
明白一點就行了，對象化是有問題的
我看到一棵樹，過日子這麼看一點問題沒有，而且很好。
但是文學藝術這麼看就不行。
這就是反覆說寫意象寫意象的道理所在。
否則專家們說的描摹現實反映現實批判現實，有什麼錯呢？
記者都這麼幹的，爲什麼文學家藝術家不可以這麼幹呢？
換而言之，文學藝術和木匠活兒有什麼本質區別嗎？
如果沒有區別，那麼寫作就是碼字，識字多，造句好，編故事強，就是第一名。
如此推論下去，寫作是一件體力活，外加小聰明就可以，根本不需要任何理論。木匠從來不需要理論，客戶要什麼樣的桌子，我做什麼樣的桌子。客戶不知道要什麼桌子，我根據自己的感覺做桌子。
哪款桌子賺錢，我做哪款桌子。這就是木匠的標準。像朱光潛說的，木材商眼裏的樹是木材。