有一個和尚在靈隱寺打坐三年不說話，止語，現在一些企業家也在練“止”，不說話。這個和尚不僅不說話而且不看人、不看事，老是閉着眼睛，恨不得喫飯的時候都是閉着眼睛的。大家可以想象。這個功夫還是很深的，三年坐在那個地方閉着眼睛不說話。
王陽明聽說了這事，他就想看看這個功夫到底如何。他就繞着這個人左三圈、右三圈，然後突然大呵一聲，“你這個人眼睜睜在看什麼，口巴巴在說什麼”。
那個人立即就把眼睛睜開：“我沒有說話，我沒看東西。”三年的功夫一下子就完了，他的心沒有做到不動。
王陽明是中國歷史上最偉大的哲學家之一。並且，他還可以當之無愧地被稱爲偉大的文學家、政治家和軍事家。他的哲學絕非書齋裏的空想，而是實實在在可以學以致用的東西。用到政治上，王陽明成了第一流的政治家，和他較勁的對手不管多強大，最後都敗給了他；用到戰爭上，王陽明則成了對方眼中最可怕的軍事家。
他提出“此心不動，隨機而動”八字箴言時，正值江西的寧王造反，而他作爲當地的最高官員負責平叛。當時，他的一個下屬抱着一腔愛國熱情想與寧王奮不顧身地作戰。王陽明問：“兵法的要義是什麼？”這個下屬答不上來，而王陽明隨即講了他的兵法要義，就是這八字箴言。
這是什麼意思呢？
我們的心經常處於“妄動”狀態，即一個念頭接一個念頭像滾雷一樣不斷地在我們心中炸響。這時，我們的行動就有點像是“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”。
寧王就是這樣一個人，所以他後來犯了很多戰略和戰術上的錯誤。然而，作爲對手，如果王陽明的心也處於同樣的“妄動”狀態，他一樣也會犯一些大大小小的錯誤。
然而，王陽明的“心”可以不動。如果他的心不動，就像是一面空明的鏡子，寧王的“妄動”就會清晰地映照在這面鏡子上，而其致命的缺陷就會被王陽明一覽無餘。結果，王陽明可以隨時抓住寧王的漏洞，從而“隨機而動”，不僅可先發制人，也可後發制人。
相反，如果我們的心先動了，並且還對自己的念頭特執着，那麼就會看不到事情的本相，而犯一些低級的錯誤。
在“此心不動，隨機而動”的理念指引下，王陽明成了敵人眼中最可怕的軍事家，他一生打仗無數，未嘗有敗績。他去世前一年，兩廣再次叛亂，其他人均無法平叛，朝廷不得已再請王陽明出山。孰料，叛匪一聽說鼎鼎大名的王陽明要來，就立即投降了。
“此心不動，隨機而行”大家如何理解？