爲什麼一些五六十年代的男女結婚後，儘管家庭貧寒、生活艱辛，但基本上都能相親相愛，走完一生？
五六十年代的人相親相愛走完一生的佔絕大多數，這和家庭貧寒、生活艱辛沒半點關係，這是不爭的事實。所以，既不能用現在八零後、九零後的觀點來看待以往人們的婚姻，也不能用五六十年代的人的角度來衡量現在的世界。究其原因，不外乎以下幾個：
1、社會背景導致的。
五六十年代的人，大部分生在建國前後，長在新中國，他們親眼見證了新中國的建立和發展、成長與壯大。所以，社會的旋律是中國民族的崛起和強盛。
當一個民族的每一員，能夠把自己的家事放在民族興旺的大背景下時候，整體氣勢都應該是蒸蒸日上的！
所以，直到如今，好多五六十年代的老人依然精氣神十足，有想法，有奔頭，有心勁兒。反觀現在的八零後、九零後乃至零零後，有憧憬有希望的並不算多。當然，現在人的婚姻觀也大都依賴於物質的左右。
2、五六十年代人們的經歷不同。
那個時期的人，誰沒有喫過苦？哪個不曾受過累？！
所以，那個時期的人自立自強、奮發有爲的思維佔了主導地位。善於打破一箇舊世界，也善於建立一個新世界。所以，內在的原動力是有的。
我就見過這樣的父親，妻子早逝，又當爹又當娘，在外是司機，家裏是保姆，硬憑着自己的愛心和一言難盡的辛苦，拉扯四個孩子長大。縫縫補補、穿衣做飯，都能拿下來。
那時候，人們的動手能力強，擔當的勇氣可嘉。並不比現在的年輕人，動輒撂挑子不幹了，重起爐竈，另尋一家。
那時候煤窯工人，上下班走幾十裏山路的有得是。所以，婚姻的擔當，男女一樣，以前婚姻中雙方的同甘共苦，更可能使得婚姻的紐帶結實起來。現在的人呢？逃避，虛假，叛逆，都是可能發生的，因爲他們不曾有過奮鬥的經歷，自少懂得婚姻存在的價值和雙方同甘共苦的歡樂。
3、所受的教育不一樣。
五六十年代，國家大建設時期，當然也有不少的動盪和不安。國家對於人們的思想建設抓得緊，社會主流倡導的就是自力更生、艱苦奮鬥的精神。
對於婚姻，人們當然也是勤儉節約、艱苦奮鬥的態度和做法。所以，儘管當時人們的家庭貧寒、生活艱辛，但人們的精神面貌是積極上進的，生活態度也是樂觀充實的。
反觀現在的人們，大多生活在經濟條件較好的環境當中，現實當然也不需要他們怎麼樣的受苦受累，而是人與人之間的競爭和過人上人生活的慾望支配着他們。當然對於婚姻的看法不一樣了，他們更注重於選擇，卻不像原先人們所倡導的努力。
既然側重於選擇從而改變，那麼就是推翻重來的機率大大上升了。
4、家庭的小環境不一樣。
現在的人更看重個人利益。即使婚姻內部的男女之間，說實話很多人也是分得一清二楚呢，尤其獨生獨長的獨生子女，兩重寵愛於一身、六個人嬌寵一個人，這樣環境長大的孩子，不自私纔怪呢！
原先的人，尤其五六十年代的人，哪家不是好幾個孩子呢？社會是個大環境，家庭又是小環境，孩子們之間的競爭避免不了，孩子們更容易學會感恩和公允之心，更懂得人情事理和怎樣交流溝通。
這兩種家庭環境出來的孩子，對待婚姻的態度自是天壤之別。
所以，婚姻內的男女是否能夠彼此諒解、雙方能否攜手到老也就有了前兆和隱隱的必然因素。
5、現在人們的思想。
這是個個人發展越來越個性化、多樣化、豐富化的時代。多年的發展經濟，放鬆思想建設，尤其西方思想審美觀點的流入，使得人們越來越開始看重自己，尊重自己感受，以自己爲中心。
五六十年代的人們，一方面見識了社會主義建設時期，國家蒸蒸日上的歷程，也遵循了很多中國傳統的文化思想。人們會把吵架、離婚當成是丟人現眼、有失祖宗門風的大事兒。
現在的人呢？非常有性格，一言不合、對簿公堂並不稀奇，因爲大家更心知肚明——誰離了誰都能過。
事情得多方面看待，原先的人，由於性格不合、觀念不一、生理不吻，那就只能隱忍和將就。在張揚個性的而今，這些都成爲人們不齒和倍覺窩囊、不可思議的事兒。
這既能說是社會的進步，也能看作是人們的不理智和輕率。畢竟，經濟發展了，觀念進步了，人們可能最終會把婚姻的內核圍繞在情感上面吧，而不是五六十年代人們的死板，也不是現在好多人的物質。
作者阿尚青子
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