荀子初識一百一八


富國

其一百一八

萬物同宇而異體,無宜而有用爲人,數也。人倫並處,同求而異道,同欲而異知,生也。皆有可也,知愚同;所可異也,知愚分。勢同而知異,行私而無禍,縱慾而不窮,則民心奮而不可說也。如是,則知者未得治也,知者未得治則功名未成也,功名未成則羣衆未縣也,羣衆未縣則君臣未立也。無君以制臣,無上以制下,天下害生縱慾。欲惡同物,欲多而物寡,寡則必爭矣。故百技所成,所以養一人也。而能不能兼技,人不能兼官,離居不相待則窮,羣居而無分則爭。窮者患也,爭者禍也,救患除禍,則莫若明分使羣矣。強脅弱也,知懼愚也,民下違上, 少陵長,不以德爲政。如是,則老弱有失養之憂,而壯者有分爭之禍矣。事業所惡也,功利所好也,職業無分。如是,則人有樹事之患,而有爭功之禍矣。男女之合,夫婦之分,婚姻娉內,送逆無禮。如是,則人有失合之憂,而有爭色之禍矣。故知者爲之分也。

有言:物質之於宇宙的意義,大概就是存在吧,存在或者說長久的存在證明了,也證明着某種意義或者價值。生命之於宇宙的意義,大概是生存和發展,發展出無窮無盡的多樣性和複雜的秩序。人類之於宇宙的意義,除了生存與發展,更多多樣性和更多複雜,還有更多可能的選擇,即走什麼樣的路,有可能發展到什麼樣的程度,究竟要成爲什麼形式的存在,是黯然謝幕,還是與宇宙同輝。

當然,在此之前,我們必須要學會承認和接受現實,同時不斷提高自身的能力,憧憬美好的未來,並做出決定:需要通過什麼樣的努力和付出怎樣的代價,去面對和改變自己與環境,以及如何構建可能的、長遠的、理想中的未來。

富國、富民,強國、強民,讓我們做出自己的選擇。

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