《易》之興也，其於中古乎？作《易》者，其有憂患乎？是故：
履，德之基也；謙，德之柄也；復，德之本也；恆，德之固也；損，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。
履，和而至。謙，尊而光；復，小而辨於物；恆，雜而不厭；損，先難而後易；益，長裕而不設；困，窮而通；井，居其所而遷；巽，稱而隱。
履以和行，謙以制禮，復以自知，恆以一德，損以遠害，益以興利，困以寡怨，井以辨義，巽以行權。摘自《繫辭傳下·第七章》
《易經》中九個卦與德行有關，也提供了我們從九個層面來修養德行。
1.履卦談德的基礎，一個人的內在禮儀就是一個人的德行。一個人有禮儀就可以和諧而有成，履卦用來和諧行動。
2.謙卦談德的精要，只有做到謙虛才能把握德行的要領。一個人謙虛就會受到尊敬並且光耀自己，謙卦用於制定禮儀。
3.復卦談德的本質，德行的本質要從自身慢慢修養，從最基礎開始做起。一個人有德行，可以從小的徵兆去辨析事物的善惡，復卦用於自我反省。
4.恆卦談德的穩固，有恆，長期堅持、保持才能夠讓德行穩固下來。一個人在惡劣環境也堅守不厭才能保持德行，恆卦用於專一德行。
5.損卦談德的修煉，就是損己利人。損己利人開始做會非常困難，德行提升之後就容易了，損卦用於遠離禍害。
6.益卦談德的充裕，就是個人身處高位、行有餘力時，就可以幫助底下的人。一個人只有在自己充實富足的情況下，才能夠長久地益下，並且不要虛名，益卦用於興辦福利。
7.困卦談德的辨別，人身處困難之時，才能分辨德行的真假。一個人在窮苦中仍正面思考，努力奮鬥才能走出窮苦困境，困卦用於減少怨恨。
8.井卦談德的處境，一口井從底下慢慢修砌好，完成後大家一起分享。教人居得其所廣施恩澤於外，井卦用於分辨道義。
9.巽卦談德的制宜，風無處不在，因時因地的制宜隨順地發揮德行。配合時勢而潛入人心，如春風沐雨般，巽卦用於權衡行事。
所以，學習《易經》，趨利避害的最好方法，不是預知未來，而是要進德修業。我們修煉自己的德行，德行提高了，自然而然我們的未來都是向美好的方向發展。