【摘录继续】
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。
“中庸”一词正是源自《中庸》，作为儒家道德行为的最高标准，它把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。
中庸指的不是平庸，而是不偏不倚没有邪念的“诚心”，它是一个方法论上的概念，“中庸”的态度可以防止工作中过与不及的错误做法，总揽全局，达到一个好的预期。
《中庸》经典语录：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。--《中庸》
谷园解读：对于怎样学习、做事，或追求真理，古人用这一句话就写绝了，后人再写不出比这更概括、更全面、更有影响力的话来了。
博学之。要广博地学习。就像法官断案不能只听一面之辞，原被告双方的话都得认真听，还得听一下方方面面相关人员的说法，这样才可能接近案件的真相。我们学习儒家思想，同样不能狭隘了，要对诸子百家乃至西方哲学、宗教，都有大致的了解，才能吃得透儒家。培根讲，经验丰富的人可以处理好一些事情，但综观整体，运筹全局，惟有博学之士才能做得到。
审问之。这个“审”字的意思近于检查、发现问题。荀子讲，“审,谓详观其道也”。要善于跳出圈外，审视自己在做的事，及时发现问题，及时向人请教。
慎思之。这个“慎”字的意思是强调思考要周密、严谨、小心，小心什么呢？小心失败、小心危险，要安全第一，生产第二。
明辨之。明辨什么？辨是非、黑白、美丑、善恶、对错、阴阳等等。有种说法，人生成败在于选择，选择大于努力。一件事，你选择错了，越努力，失败越彻底。
笃行之。就是坚持做，大胆做，虔诚地心无旁鹜一往无前地做。学、问、思、辨，如果不做也是一场空，要学以致用，要挥洒汗水，要开花结果，要收获现实的成功与幸福，要让这世界因你而不同！另外，如《史记》所讲，“断而敢行，神鬼避之”。行动力强的人善于把生米做成熟饭。这时，原有的博弈局面被打破，外部环境和路径都变化了，原本不行的，也变成行的了。
（本文选自谷园国学励志系列第一部《人生四书》）